诫杀生文原文：
诫杀生文
朝代：唐 / 作者：李元礼
麟甲羽毛诸□类，秉性与我元无二。
只为前生作用愚，致使今生头角异。
或水中游，或林里戏，争忍伤残供品味。
磨刀着火欲烹时，口不能言眼还视。
我闻天地之大德曰生，莫把羣生当容易。
残双贼命伤太和，□子劝妻夸便利。
只知合眼恣无明，不悟幽冥毫发记。
命将终，冤对至，面覩阴官争许讳。
人□为兽兽为人，物里轮回深可畏。
不杀名为大放生，免落阿毗无间地。
（《八琼室金石补正》卷一一一。
为北宋政间和登封石刻。
）。
诫杀生文译文：
麟、甲、羽毛等各种神奇的生物，它们的本性与我并无二致。但因为前世的原因而承受愚昧，导致今生的才能与众不同。有的在水中游弋，有的在林中戏耍，竞相忍受伤残，作为供品供人品味。在磨刀生火欲烹煮时，它们的嘴巴却不能言说，只能用眼睛看着。我听说天地间最大的美德是生生不息，不要把众生当作容易对待的东西。
残缺的双翼伤害了太和（指和谐），狡猾的小子劝导妻子夸耀便利。它们只懂得闭眼放纵自己的无知，不明白幽冥中的毫发也能被记录。命运即将终结，冤屈的对面就要来了，面对阴官的审讯，争相请他们讳莫如深。
人有时化为兽，兽也有时变成人，物在轮回中的变化实在令人胆战心惊。不杀生被称为最大的放生，可免于坠入阿毗地狱的深渊。（出自《八琼室金石补正》卷一一一，为北宋政和年间在登封刻石的作品。）
诫杀生文总结：
这段文字描绘了各种神奇的生物，它们的本性与人类无二，但因为前世的原因，承受愚昧导致今生的才能与众不同。文中强调了生生不息的重要性，同时呼吁不要轻易伤害其他生灵。还谈到了命运的终结和冤屈之事，最后强调了不杀生的重要性。
诗人·李元礼·简介
李元礼，高祖第十子。武德四年封郑王。贞观六年改徐王。历剌郑、徐、绦、潞等州。威亨三年卒。（《旧唐书》卷六四本传）
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