紫阳真人歌原文：
紫阳真人歌（幷序）
朝代：唐 / 作者：卢象
君不见先生耳鼻有仙骨，自号狂生中有物。
金华侍讲三十年，儿戏公卿与簪笏。
青门抗行谢客儿，健笔连羁王献之。
长安素绢书欲徧，主人爱惜常保持。
每叹二疏不足道，复言四皓常枯槁。
去年寝疾弥数旬，神鬼盈庭谋一老。
长男泣血求司命，少女[颦]（频）眉诵《灵宝》。
还如简子复归来，更与洪崖同寿考。
上书北阙言授籙。
税驾东州愿修道。
初闻行路犹未信，果达吾君谓之好。
山阴旧宅作仙坛，湖上闲田种芝草。
镜湖之水含杳冥，会稽仙洞多精灵。
须乘赤鲤游沧海，当以羣鹅写道经。
皇恩赠诗四十字，明主赐金三十镒。
供帐倾朝一送归，双童驷马从兹出。
回看紫绶若轻尘，远别青门嗟故人。
鸳鹭差池攀羽盖，虹霓夭矫翊车轮。
田田列侍浮丘伯，曾子荣过朱买臣。
余高若是有先觉，灭蹟归根从大朴。
千载悠悠等令威，十洲漫漫思方朔。
归去来，青牛顿足少迟回。
忽然云雾不相见，唯有飘飘香气来。
（见宋孔延之编《会稽掇英总集》卷二）。
紫阳真人歌译文：
君不见先生耳鼻上有仙骨，自称狂生中有异物。金华做侍讲已有三十年，对于公卿贵族的礼仪和官服都是儿戏。他在青门迎接客人时态度坚决，慷慨地赠送书信给羁系在外的王献之。他常常得到长安送来的素绢书信，但他总是珍惜爱护它们，不舍得轻易散失。
他常常叹息自己写的注释不够详尽，感觉四皓的注释也常常显得干瘪枯槁。去年，他得了一场持续数旬的病，庭院里充满了神鬼，仿佛在筹谋他的离世。他的长子泣血祈求神明保佑他的父亲康复，而小女儿也频频皱眉念诵《灵宝》经文以祈愿父亲安康。结果，他终于痊愈，回到家中，与洪崖先生一起享受长寿。
他曾上书北阙请求授予他仙籍，而当他巡税到东州时，他愿意修道成仙。起初听到他说要成仙之事，我们还不敢相信，但果然他证得了仙道，吾君对此十分欣喜，称他为好弟子。
他在山阴的旧宅建了仙坛，湖上的闲田上种满了灵草。镜湖的水域似乎蕴含着无尽的玄妙，会稽山的仙洞里更有众多精灵。他乘着赤鲤游走在沧海，手持群鹅写道经。
皇恩赐予他一首四十字的赞诗，明主赐给他三十两金。在朝中供奉的帐幕倾朝一送他归家，双童驾着马车送他出行。
回首紫绶如同轻尘，远别青门时不禁唏嘘叹惋旧友情谊。鸳鹭交错飞舞，攀羽盖的车辆绚烂如虹霓。田田列侍着浮丘伯，曾子受宠过朱买臣。
他高洁之气若有先天的觉悟，归根结蒂追随大朴。千载悠悠，等待着令威的归来，十洲漫漫，思念着方朔。
他归去来，青牛停驻少许，稍有迟疑。突然间，云雾遮蔽视线，只剩下飘飘香气飘荡着。（以上内容见于宋代孔延之编《会稽掇英总集》卷二。）
紫阳真人歌总结：
此文描述了一个先生的仙道之旅和其在世间的种种奇遇。他不拘礼法，儿戏公卿，对待客人态度坚决，临别赠送书信。他修道成仙，获得皇恩赐诗和赏赐金帛。最后，他归于大朴，渡化成仙，留下香气飘扬，令人叹服。
紫阳真人歌赏析
《紫阳真人歌（并序）》是卢象所作，这首诗以古老的仙道题材为背景，表达了对仙道修行的向往和追求。
这首诗描写了一个仙道修行者的生活和志向。首先，诗人称赞主人有着仙骨，自号狂生，意指主人拥有卓越的仙道资质。他的仙道修行已经三十年，但仍然保持着童心，与王公大臣一同戏耍。这种不拘小节的态度展示了主人的仙道高风亮节。
主人在长安城担任官职，但他不是为名利而来，而是为了传播仙道教义。他在行路、赠诗、供帐等方面受到皇恩厚待，但他的心仍然专注于修道。他的追求是超脱尘世，与仙灵相通。他在湖畔修坛，种芝草，与大自然融为一体，与仙灵相互呼应。这些画面展示了主人的高尚品德和对仙道的虔诚。
诗中还提到了主人所追求的仙道境界，包括乘赤鲤游沧海，群鹅写道经等，这些都是仙道修行的象征。主人的追求高远，他希望能够达到仙人的境界，与神仙共游。
最后，诗人表达了对主人的敬仰和思念之情，主人虽然离开了，但他的精神永存。整首诗充满了对仙道修行的向往和对主人的钦佩，展示了作者对仙道文化的深刻理解和表达。
诗人·卢象·简介
卢象，字纬卿，汶水人。开元中，由前进士补秘书郎，转右衞仓曹掾。丞相张九龄深器之，擢左补阙、河南府司録、司勳员外郎。名盛气高，少所卑下，为飞语所中，左迁齐邠郑三郡司马，入为膳部员外郎。禄山之乱，象为僞署，贬永州司户，起为主客员外郎，道病卒。集十二卷，今编诗一卷。 卢象，字纬卿，汶水人，开元中，由前进士补秘书郎，转右卫仓曹掾，丞相张九龄深器之，擢左补阙、河南府司録、司勳员外郎，名盛气高，少所卑下，为飞语所中，左迁齐邠郑三郡司马，入为膳部员外郎，禄山之乱，象为僞署，贬永州司户，起为主客员外郎，道病卒，集十二卷，今编诗一卷。