和袭美寄广文先生原文：
和袭美寄广文先生
朝代：唐 / 作者：陆龟蒙
忽辞明主事真君，直取姜巴路入云。
龙篆拜时轻诰命，霓襟披后小玄纁。
峰前北帝三元会，石上东卿九锡文。
应笑世间名利火，等闲灵府剩先焚。
和袭美寄广文先生译文：
忽然辞别了明主的事务，真君直接前往姜巴的路，仿佛飞入云端。龙篆行礼时，轻轻领受了君主的封命，衣袂如霓虹一般，披散在背后，穿着着淡淡的玄纁。在峰顶之前，北帝和三元玄奇相会，石上东方的贤臣受到了九次封赏。应该嘲笑世间的名利之火，无关紧要，而灵府中的文物却应该率先被焚毁。
和袭美寄广文先生总结：
忽然辞去明主的差事，真君直奔姜巴之路，如飞入云霄。行礼时，以龙篆的字体恭敬接受封命，衣袂如霓虹披散在背后，穿着淡淡的玄纁。在峰顶前，北帝与三元玄奇相聚，东方的贤臣站在石头上受到九次封赏。应当嘲笑世间的名利之火，那是无关紧要的，只需随意将灵府中的珍宝焚毁即可。
和袭美寄广文先生赏析：
这首诗《和袭美寄广文先生》是陆龟蒙创作的一首诗歌，表达了作者对真君袭美的赞美和对世俗名利的淡泊之情。
首先，诗中提到袭美辞去明主事，直接走上了险峻的姜巴山路，这展现了袭美追求道义的坚决和勇敢。明主事的职位虽然名利可观，但袭美却选择了更高追求，放弃世俗权势，选择追寻自己内心的信仰和追求，这种精神可贵。
其次，诗中出现了“龙篆拜时轻诰命，霓襟披後小玄纁”的描述，意味着袭美虽然在世俗中放弃了一些荣誉和权势，但他的内心却更加光明和高贵。他的心境如同天空中的霓裳，披在身上的小玄纁仿佛是对内心清澈的象征。
接着，诗中提到“峰前北帝三元会，石上东卿九锡文”，这里描绘了袭美与自然界相融合的场景。北帝、东卿都是道家神仙的代称，他们与袭美相会，意味着袭美已经融入了自然与道义的境界。九锡文可能指的是袭美对文学的贡献，也暗示他已获得了高深的文化修养。
最后，诗的结尾提到“应笑世间名利火，等闲灵府剩先焚”，这句话表达了作者对世俗名利的不屑和对灵府的珍视。作者认为世间的名利如同燃烧的火焰，短暂而虚幻，而真正的灵府则值得追求和守护，它才是真正的价值所在。
诗人·陆龟蒙·简介
陆龟蒙，字鲁望，苏州人，元方七世孙。举进士不第，辟苏、湖二郡从事，退隐松江甫里，多所论撰，自号天随子。以高士召，不赴。李蔚、虞携素重之，及当国，召拜拾遗，诏方下卒。光化中，赠右补阙。集二十卷，今编诗十四卷。
陆龟蒙（？～公元881年），唐代农学家、文学家，字鲁望，别号天随子、江湖散人、甫里先生，江苏吴县人。曾任湖州、苏州刺史幕僚，后隐居松江甫里，编著有《甫里先生文集》等。 他的小品文主要收在《笠泽丛书》中，现实针对性强，议论也颇精切，如《野庙碑》、《记稻鼠》等。陆龟蒙与皮日休交友，世称“皮陆”，诗以写景咏物为多。
文章标题：和袭美寄广文先生原文注释译文赏析-陆龟蒙诗词-唐诗全集
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