上元日道室焚修寄袭美原文：
上元日道室焚修寄袭美
朝代：唐 / 作者：陆龟蒙
三清今日聚灵官，玉刺齐抽谒广寒。
执盖冒花香寂历，侍晨交佩响阑珊。
将排凤节分阶易，欲校龙书下笔难。
唯有世尘中小兆，夜来心拜七星坛。
上元日道室焚修寄袭美译文：
三清今日聚集在灵官庙，玉带佩刀齐齐来拜谒广寒仙子。
手持冠冕，踏着花香静谧的历史，侍奉晨光交替，佩剑的声音在阑珊时响起。
他们将举行凤舞的仪式，分开阶梯，推演着龙书的文辞，但要校对起来却很难。
唯有那些身处尘世中微小的迹象，才能在夜晚前来心怀敬仰地拜谒七颗星辰所在的祭坛。
上元日道室焚修寄袭美赏析：
这首古诗《上元日道室焚修寄袭美》是陆龟蒙创作的，表达了作者对神仙三清聚会的神秘场景以及自己渴望修仙之道的向往之情。全诗以清新高远的笔调，展示了古代文人士子对道家修行和神仙境界的向往与祈愿。
首句“三清今日聚灵官”，描绘了三清神仙今日齐聚的壮丽场面。三清是道家信仰中的高神，聚会象征着神仙之间的盛会。接着，“玉刺齐抽谒广寒”，玉刺可能指的是祭祀用的玉器，抽谒则意味着向广寒宫进香献祭，突出了神仙们虔诚祈愿的仪式感。
第二句“执盖冒花香寂历”，描写了神仙们庄严的仪式和祭品，花香弥漫，历历可闻。而“侍晨交佩响阑珊”，则反映出仪式进行到清晨时分，佩响悠扬，寓意着神仙们的虔诚和坚持。
第三句“将排凤节分阶易”，表现了神仙们的排场和仪式的庄严。排凤节可能指的是神仙们的阶级或地位，分阶易则意味着神仙们之间的宴会礼节。而“欲校龙书下笔难”，则点明了修仙之路并不容易，需要具备极高的修行境界。
最后一句“唯有世尘中小兆，夜来心拜七星坛”，表达了作者对修仙之道的向往。他自认只是凡人，但仍然虔诚地在夜晚向七星坛祈愿，希望能获得神仙的庇佑和指引。
整首诗以清新高远、神秘庄严的笔调，展现了作者对修仙之道和神仙世界的向往，同时反映出古代文人士子的精神追求和对神秘宇宙的探索。
诗人·陆龟蒙·简介
陆龟蒙，字鲁望，苏州人，元方七世孙。举进士不第，辟苏、湖二郡从事，退隐松江甫里，多所论撰，自号天随子。以高士召，不赴。李蔚、虞携素重之，及当国，召拜拾遗，诏方下卒。光化中，赠右补阙。集二十卷，今编诗十四卷。
陆龟蒙（？～公元881年），唐代农学家、文学家，字鲁望，别号天随子、江湖散人、甫里先生，江苏吴县人。曾任湖州、苏州刺史幕僚，后隐居松江甫里，编著有《甫里先生文集》等。 他的小品文主要收在《笠泽丛书》中，现实针对性强，议论也颇精切，如《野庙碑》、《记稻鼠》等。陆龟蒙与皮日休交友，世称“皮陆”，诗以写景咏物为多。
文章标题：上元日道室焚修寄袭美原文注释译文赏析-陆龟蒙诗词-唐诗全集
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