和袭美江南道中怀茅山广文南阳博士三首次韵·二原文：
和袭美江南道中怀茅山广文南阳博士三首次韵 二
朝代：唐 / 作者：陆龟蒙
壶中行坐可携天，何况林间息万缘。
组绶任垂三品石，佩环从落四公泉。
丹台已运阴阳火，碧简须雕次第仙。
想得雷平春色动，五芝烟甲又芊眠。
和袭美江南道中怀茅山广文南阳博士三首次韵·二译文：
坐在壶中，便可遨游天地，更何况在林间静养，舍弃尘世万缘。
担任官职时赐予的衣带组绶，悬挂在仙石之上，佩戴的玉环从四公泉流中取得。
丹台已经炼制出阴阳之火，碧简上刻着神仙的名字次序。
想象得出雷公平原春季的美景变幻，五种珍贵草药仿佛在云雾中轻盈地展现。
和袭美江南道中怀茅山广文南阳博士三首次韵·二总结：
这首古文诗描述了一个人在幽静山林中安闲度日的生活。他在这片清幽的环境中，避世放逐，不受尘世的纷扰，如同置身壶中可以自由遨游天地。他脱离尘嚣，心无杂念，与万缘相安，追求心灵的宁静。同时，诗中还融入了仙风道骨的意象，描绘了他佩戴官职衣带和玉环的场景，以及他参与炼丹的情景。整首诗将读者带入了一个梦幻般的仙境，展现了一种超然物外的心境和对自然的热爱。
和袭美江南道中怀茅山广文南阳博士三首次韵·二赏析
《和袭美江南道中怀茅山广文南阳博士三首次韵 二》是陆龟蒙创作的一首诗，诗中表达了对自然与仙境的向往和赞美。
这首诗以壶中行坐的想象开篇，形象生动地表现出诗人的超脱心境。壶中行坐，意味着诗人能够在壶中游走，这种想象不仅突显了诗人的幽默感，还凸显了他对自由的向往。"何况林间息万缘"则表达了诗人对宁静和超越尘世烦扰的渴望。
接下来，诗人提到组绶和佩环，这是古代士人的象征，显示了诗人的高贵身份。"组绶任垂三品石，佩环从落四公泉"表明他的官职显赫，但他的心却向往仙境，似乎对官位不太在意。
诗中还提到了丹台、碧简，这是道教仙境的象征，意味着诗人渴望成为一位仙人。"丹台已运阴阳火，碧简须雕次第仙"强调了他对修仙之道的追求。
最后两句"想得雷平春色动，五芝烟甲又芊眠"则将诗人的思绪带回了现实，暗示了他对自然的热爱。雷平春色动，意味着大自然的生机勃勃，而五芝烟甲则是草木的象征，与自然相融合。
诗人·陆龟蒙·简介
陆龟蒙，字鲁望，苏州人，元方七世孙。举进士不第，辟苏、湖二郡从事，退隐松江甫里，多所论撰，自号天随子。以高士召，不赴。李蔚、虞携素重之，及当国，召拜拾遗，诏方下卒。光化中，赠右补阙。集二十卷，今编诗十四卷。
陆龟蒙（？～公元881年），唐代农学家、文学家，字鲁望，别号天随子、江湖散人、甫里先生，江苏吴县人。曾任湖州、苏州刺史幕僚，后隐居松江甫里，编著有《甫里先生文集》等。 他的小品文主要收在《笠泽丛书》中，现实针对性强，议论也颇精切，如《野庙碑》、《记稻鼠》等。陆龟蒙与皮日休交友，世称“皮陆”，诗以写景咏物为多。
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