山中逢道士云公原文：
山中逢道士云公
朝代：唐 / 作者：孟浩然
春余草木繁，耕种满田园。
酌酒聊自劝，农夫安与言。
忽闻荆山子，时出桃花源。
采樵过北谷，卖药来西村。
村烟日云夕，榛路有归客。
杖策前相逢，依然是畴昔。
邂逅欢觏止，殷勤叙离隔。
谓予搏扶桑，轻举振六翮。
奈何偶昌运，独见遗草泽。
既笑接舆狂，仍怜孔丘厄。
物情趋势利，吾道贵闲寂。
偃息西山下，门庭罕人迹。
何时还清溪，从尔链丹液。
山中逢道士云公译文：
春天里，草木繁盛，农民忙着耕种满田园。我自斟酒，独自自劝，农夫心安处方言。突然听到荆山子的消息，他时常出现在桃花源。我曾经去北谷采集柴火，他则从西村卖药而来。村庄的炊烟白天不散，夜晚云雾弥漫，榛树的小路上有些归家的客人。我拄着拐杖走过去，与他意外相遇，依然是往日的面貌。我们相见喜悦而停留，互相问候离别的时刻。他告诉我，他已经攀登到扶桑树上，轻而易举地振动着他的羽翼。可是我不幸偶遇了昌盛的机会，只能眼睁睁地看着留在荒草丛生的沼泽中。曾经我嘲笑他的狂妄，如今却同情孔丘的困境。物质的趋势追求利益，而我的道路却崇尚宁静与寂寞。我选择在西山下静静休息，门庭罕见人迹。不知何时才能回到清溪边，与你共享那美丽的仙草。
山中逢道士云公赏析：
这首诗《山中逢道士云公》是唐代诗人孟浩然的作品。诗人在山中偶然遇到了一位名叫云公的道士，诗中表达了诗人与道士的相遇，以及诗人内心的感慨和对道士的景仰之情。
诗的第一部分描写了春天的景色，草木繁茂，田园一片丰收的景象。诗人在这样美好的环境下，饮酒自勉，农夫的生活安宁愉快。
接下来诗人忽然听到有人提到了荆山子，还说他时常出现在桃花源。这引起了诗人的兴趣，他决定前往北谷采樵，然后去西村买药，以寻找荆山子的踪迹。
第三部分描述了诗人在西村的经历，村庄被炊烟笼罩，夜幕渐渐降临。在榛树小路上，诗人偶然遇到了云公，两人相见如故，仿佛回到了往昔。
第四部分表现了诗人与云公的欢聚，他们聊天不止，诗人欣然听闻云公的言谈，云公也对诗人表示赞赏。诗人甚至谈到自己曾想过飞升成仙，但如今只能留在人世。
最后部分表达了诗人对世俗繁华的厌倦，他希望能够隐居在西山下，远离尘嚣，过上清净的生活。他还表达了对云公的感激之情，希望有一天再次相见。
这首诗以叙事的方式展现了诗人与道士的相遇，通过对自然景色和人物的描写，传达了诗人对清净和隐居生活的向往，以及对道士智慧和高风亮节的景仰之情。
诗人·孟浩然·简介
孟浩然（689-740），男，汉族，唐代诗人。本名不详（一说名浩），字浩然，襄州襄阳（今湖北襄阳）人，世称“孟襄阳”。浩然，少好节义，喜济人患难，工于诗。年四十游京师，唐玄宗诏咏其诗，至“不才明主弃”之语，玄宗谓：“卿自不求仕，朕未尝弃卿，奈何诬我？”因放还未仕，后隐居鹿门山，著诗二百余首。孟浩然与另一位山水田园诗人王维合称为“王孟”。
孟浩然，字浩然，襄阳人。少隐鹿门山，年四十，乃游京师。常於太学赋诗，一坐嗟伏，与张九龄、王维为忘形交。维私邀入内署，适明皇至，浩然匿牀下，维以实对。帝喜曰：“朕闻其人而未见也。”诏浩然出，诵所为诗。至“不才明主弃”，帝曰：“卿不求仕，朕未[尝]常弃卿，奈何诬我？”因放还。采访使韩朝宗约浩然偕至京师，欲荐诸朝。会与故人剧饮懽甚，不赴。朝宗怒，辞行，浩然亦不悔也。张九龄镇荆州，署为从事。开元末，疽发背卒。浩然为诗，伫兴而作，造意极苦，篇什既成，洗削凡近，超然独妙，虽气象清远，而采秀内映，藻思所不及。当明皇时，章句之风大得建安体，论者推李杜为尤，介其间能不媿者，浩然也。集三卷，今编诗二卷。 孟浩然，襄阳人。开元二十八年卒，年五十二。（复出一首）
孟浩然（689-740），男，汉族，唐代诗人。本名不详（一说名浩），字浩然，襄州襄阳（今湖北襄阳）人，世称“孟襄阳”。浩然，少好节义，喜济人患难，工于诗。年四十游京师，唐玄宗诏咏其诗，至“不才明主弃”之语，玄宗谓：“卿自不求仕，朕未尝弃卿，奈何诬我？”因放还未仕，后隐居鹿门山，著诗二百余首。孟浩然与另一位山水田园诗人王维合称为“王孟”。
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文章标题：山中逢道士云公原文注释译文赏析-孟浩然诗词-唐诗全集
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