琵琶泓石壁诗刻原文：
琵琶泓石壁诗刻（按《山西通志》《山右金石记》卷九着录《》，谓「诗七古一首，见《凤台县志》。」检《全唐诗》无考卷有权澈五言《题沈黎城》一首。此七古《琵琶泓诗》，盖未收。）
朝代：唐 / 作者：权澈
咨予白髪年，始佐丹水曲。
夙愿解尘组，幸兹洗烦欲。
琵琶翠泓湛且清，屏风画壁势相迎。
柽柏飕飀杂风雨，龟龙睗睒游虚明。
北行七里有灵迹，潭中圣字看历历。
一符君德应明时，一契吾真誓幽适。
由来此泓□□传，今夕覩之信可怜。
夷犹顿使宦积薄，日暮濯缨心浩然。
（见乾隆四十八年官刊本《凤台县志》卷十七）（此诗又见胡聘之《山右石刻丛编》卷七，诗题作《琵琶泓作幷序》。
诗前有序，录如次：「予顷尝秉宪，负谴而迁，才散数奇，屡移邦国。
爰初至止，即闻有兹胜，迨今一游，果觏殊绝。
澄湾纳溜，激射成雷，峭壁回景，周流如画，嘉木潜鳞，又不可名也。
北去七里复有石潭焉，潭中有圣字，了了可覩，峰峦相属，宛似屏障。
闲行其中，潜洞幽窟，信为灵异。
予超然有独往之意，而赋是诗。
」诗中有二处稍异。
第六句「相迎」作「相适」，疑误。
第十五句琵琶泓石壁诗刻「宦积」作「宣清」，疑原应作「宦情」。
）（〖1〗《凤台县志》〖姚学甲等纂修〗卷十九《辑录部》谓：「唐清九壁诗序石刻在琵琶泓，朝议大夫高平郡别驾权澈词，钱塘县尉琅琊王纾书，天宝五载夏五月二十日。
从末行逆读自序，其秉宪被谴，来佐丹曲，访兹胜游，诗字俱佳。
考天宝五载、元宗丙戌。
权澈名，新旧《唐书》俱不载。
权氏，《宰相世系表》及姓族诸书并无其人，或非天水一族也。
郡人王纾，想以琅琊地望而系之。
」）。
琵琶泓石壁诗刻译文：
咨予白发年纪，开始辅佐丹水的曲泽。
往日的心愿解脱尘埃，幸得今日洗去烦忧。
琵琶的翠色湖泊清澈而明亮，屏风画壁彼此相迎。
柽柏摇曳在风雨中，神龟和龙游弋于虚明之间。
北行七里有灵迹，潭中的圣字清晰可见。
一符象征着君主的美德显现于时代，一契承载着我的真实誓言在幽静中适应。
从古传承至今的这片湖泊，今夜我得以亲眼目睹，实在令人怜悯。
即使是处于边远的地方，也能让人瞬间洗净尘埃，日暮时濯洗头巾的心境是浩然的。
（见乾隆四十八年官刊本《鳯台县志》卷十七）（此诗又见胡聘之《山右石刻丛编》卷七，诗题作《琵琶泓作并序》。
诗前有序，录如次：「我曾经担任宪职，因冤情而被贬谪，我的才能屡次辗转于不同国家。
在我初次到达此地时，就听闻了这里的美景，如今我一游览，果然领略到了其独特之处。
湖面清澈，水波激荡如雷鸣，峭壁反射着景色，流动如画，美丽的树木隐约可见，难以言表。
北方七里处又有一处石潭，潭中刻有圣字，清晰可见，山峦相连，犹如屏障。
在其中闲游，洞穴幽深，实在是灵异之境。
我超然自在地前往，写下了这首诗。
」诗中有两处稍有不同。
第六句「相迎」写作「相适」，或许是错误。
第十五句琵琶泓石壁上的诗刻「宦积」写作「宣清」，疑本来应写作「宦情」。
）（〖1〗《鳯台县志》〖姚学甲等纂修〗卷十九《辑录部》中提到："唐朝清九壁诗序的石刻在琵琶泓，朝廷的大臣高平郡别驾权澈撰写了序言，钱塘县尉琅琊王纾书写了字。此诗刻于天宝五年夏季五月二十日。从最后一行倒序读，描述了他曾担任宪职被谴责，前来辅佐丹曲，来此游览美景，诗句优美。考证天宝五年是元宗丙戌年。权澈这个名字，新旧的《唐书》中都没有记载。权氏，在关于宰相世系的表和姓族的书籍中都没有提到这个人，可能不属于天水一族。王纾是郡人，猜想可能与琅琊地区有关。"）。
琵琶泓石壁诗刻赏析：
这首诗《琵琶泓石壁诗刻》以诗人权澈的亲身经历和感受为背景，表达了他对自然山水、历史遗迹和人生意义的领悟。诗人以洗烦欲、解尘组的愿望作为开篇，表达了在自然山水间追求宁静、清净的心愿。
他以琵琶翠泓、屏风画壁等生动的描写展示了泓边山水的宁静和优美。柽柏飕飀、龟龙睗睒等描写则突显了山水的动态和生机，以及历史的悠久。
接着诗人描述了北行七里有灵迹的景象，描绘了圣字石刻和山水的奇妙之处，表达了对历史传承和人生真谛的思考。最后以“日暮濯缨心浩然”作结，展示了诗人对自然和历史的感悟，以及对人生意义的深刻思考。
诗人·权澈·简介
权澈，天宝间人，为朝议大夫高平郡别驾。（独孤及《毘陵集》卷八有《唐故朝议大夫高平郡别驾权公（彻）神道碑铭》，「彻」为「澈」之误。）补诗一首。
文章标题：琵琶泓石壁诗刻原文注释译文赏析-权澈诗词-唐诗全集