伏蒙十六叔寄示喜庆感怀三十韵因献之原文注释译文赏析-权德舆诗词-唐诗全集

伏蒙十六叔寄示喜庆感怀三十韵因献之原文：

伏蒙十六叔寄示喜庆感怀三十韵因献之

朝代：唐 / 作者：权德舆

受氏自有殷，树功缅前秦。

圭田接土宇，侯籍相纷纶。

道义集天爵，菁华极人文。

握兰中台并，折桂东堂春。

祖德蹈前哲，家风播清芬。

先公秉明义，大节逢艰屯。

独立挺忠孝，至诚感神人。

命书备追锡，迹远道不伸。

小生谅无似，积庆遭昌辰。

九年西掖忝，五转南宫频。

司理因旷职，曲台仍礼神。

愧非夔龙姿，忽佐尧舜君。

内惟负且乘，徒以弱似仁。

岂足议大政，所忧玷彝伦。

叔父贞素履，含章穷典坟。

百氏若珠贯，九流皆翬分。

黄锺蕴声调，白玉那缁磷。

清论坐虚室，长谣宜幅巾。

开关接人祠，支策无俗宾。

种杏当暑热，烹茶含露新。

井径交碧藓，轩窗栖白云。

飞沈禽鱼乐，芬馥兰桂薰。

经术弘义训，息男茂嘉闻。

筮仕就色养，宴居忘食贫。

四方有翘车，上国有蒲轮。

行当反招隐，岂得常退身。

秦吴路杳杳，朔海望沄沄。

侍坐驰梦寐，结怀积昏昕。

发函捧新诗，慈诲情殷勤。

省躬日三复，拜首书诸绅。

伏蒙十六叔寄示喜庆感怀三十韵因献之译文：

受氏自有殷，树功缅前秦。

受氏家族拥有辉煌的历史，历代积累了丰功伟绩，可以追溯到殷商时期。他们的声望甚至超过了先秦时期的贵族。

圭田接土宇，侯籍相纷纶。

他们拥有广阔的土地和庄园，作为封建贵族，享有高官厚禄，居住在豪华的府邸中。

道义集天爵，菁华极人文。

他们不仅在位高权重，还以道义为基础，深受天命所赐，被认为是人类文明的典范。

握兰中台并，折桂东堂春。

他们世代执掌朝政，掌握重要职位，以高尚的气质和出色的才华，在朝廷中脱颖而出，成为春风拂面的佼佼者。

祖德蹈前哲，家风播清芬。

他们继承先祖的美德，尊崇古代的贤哲，家族的风范扩散开来，洋溢着纯净的芬芳。

先公秉明义，大节逢艰屯。

先祖忠诚地奉行明义，即使面对艰难险阻，也坚守大节。

独立挺忠孝，至诚感神人。

他们独立自主，坚守忠孝之道，他们的至诚感动了天神和人间。

命书备追锡，迹远道不伸。

尽管他们备受赞誉，但他们的才华和贡献并未完全展现出来，他们的影响力尚未扩展到更广阔的领域。

小生谅无似，积庆遭昌辰。

我这等平凡之人，理解不了他们的伟大，但我为他们累积了丰厚的庆功。

九年西掖忝，五转南宫频。

曾在西掖侍奉九年之久，后来又多次调往南宫，频繁地接受皇帝的委派。

司理因旷职，曲台仍礼神。

虽然在管理职位上有所荒废，但仍然对神灵保持敬意，对祭祀事宜仍一如既往地谨慎。

愧非夔龙姿，忽佐尧舜君。

我自愧不如夔龙那般威武的形象，却突然被委以尧舜之君的重任。

内惟负且乘，徒以弱似仁。

内心充满了压力和负担，只能借助外在的力量来支持，才能稍微表现出像仁人一样的柔弱。

岂足议大政，所忧玷彝伦。

我如何能够参与大政治的讨论，我所担忧的只是家族的荣誉是否受到了伤害。

叔父贞素履，含章穷典坟。

叔父一直以来都保持着廉洁正直的品行，身上流露出学问和智慧的气息。

百氏若珠贯，九流皆翬分。

受氏家族像珍珠一样串联起各个名门望族，而他们的影响也渗透到各个社会阶层。

黄锺蕴声调，白玉那缁磷。

他们的文学作品富有内涵，如同黄钟般美妙动听，他们的贡献犹如洁白无瑕的玉石。

清论坐虚室，长谣宜幅巾。

他们在幽静的书房里沉思明辨，对众多的议论持清晰的观点，他们的声名应该被广泛传颂。

开关接人祠，支策无俗宾。

他们主持祭祀活动，接待来访的贵客，他们不受俗礼拘束，行为自如。

种杏当暑热，烹茶含露新。

在炎热的夏天种植杏树，冲泡茶叶时带有清新的露水味道。

井径交碧藓，轩窗栖白云。

井边小径长满了翠绿的苔藓，房屋的窗户旁栖息着飘逸的白云。

飞沈禽鱼乐，芬馥兰桂薰。

自由自在的飞鸟和游弋的鱼儿带来欢乐，空气中弥漫着芬芳的兰草和桂花的香气。

经术弘义训，息男茂嘉闻。

他们广泛传播经书和学术知识，弘扬正义

伏蒙十六叔寄示喜庆感怀三十韵因献之赏析：

这首诗是权德舆所作，题为《伏蒙十六叔寄示喜庆感怀三十韵因献之》，全诗共三十韵，以表达作者对伏蒙十六叔的深厚情感以及对时局的感怀之情。以下是对这首诗的赏析

整首诗以叙述、抒情为主题，展现了作者对叔父伏蒙十六叔的景仰与敬重，同时也融入了对家族传统、家风家训以及时局的感怀。诗中以丰富的修辞手法和华丽的文辞，深刻表现了作者对家族荣誉、道义伦常的高度重视。

首先，诗人通过描写受氏家族的历史，强调了家族的光辉传统，提及了树功缅前秦、侯籍相纷纶等元素，表现出对家族历史的自豪感和对家风的赞美。同时，诗中也强调了家族的道义集天爵、菁华极人文，彰显了家族的高尚品德和文化底蕴。

其次，诗人通过叙述叔父伏蒙十六叔的品德和事迹，表现了对叔父的崇敬之情。叔父被描写为贞素履、含章穷典坟，以及种种高尚的品质，使得读者对叔父的卓越品格有了深刻的印象。

诗中还表现了作者对自己的谦虚之情，他自称“愧非夔龙姿，忽佐尧舜君”，表达了自己对叔父和先辈的敬仰之情，并自觉地感到自己的不足。这种自我谦虚的态度增强了整首诗的真诚感。

最后，诗人通过描写家族的日常生活和家族聚会，营造出温馨和谐的家庭氛围。诗中的井径交碧藓、飞沈禽鱼乐、芬馥兰桂薰等描写细节，使读者感受到了家庭生活的幸福与温馨。

诗人·权德舆·简介

权德舆，唐代文学家。字载之。天水略阳（今甘肃秦安）人。后徙润州丹徒（今江苏镇江）。德宗时，召为太常博士，改左补阙，迁起居舍人、知制诰，进中书舍人。宪宗时，拜礼部尚书、同中书门下平章事，后徙刑部尚书，复以检校吏部尚书出为山南西道节度使。卒谥文，后人称为权文公。

权德舆，字载之，天水略阳人。未冠，即以文章称，杜佑、裴胄交辟之。德宗闻其材，召为太常博士，改左补阙，兼制诰，进中书舍人，历礼部侍郎，三知贡举。宪宗元和初，历兵部、吏部侍郎，坐郎吏误用官阙，改太子宾客，俄复前官，迁太常卿，拜礼部尚书，同平章事。会李吉甫再秉政，帝又自用李绦，议论持异，德舆从容不敢有所轻重，坐是罢，以检校吏部尚书，留守东都。复拜太常卿，徙刑部尚书，出为山南西道节度使。二年，以病乞还，卒於道，年六十。赠左仆射，諡曰文。德舆积思经术，无不贯综，其文雅正赡缛，动止无外饰，而醖藉风流，自然可慕，为贞元、元和间缙绅羽仪。文集五十卷，今编诗十卷。 权德舆字载之，天水畧阳人。元和十三年八月，以病自山南西道节度使任乞还，卒於道，年六十。补诗一首。

权德舆，唐代文学家。字载之。天水略阳（今甘肃秦安）人。后徙润州丹徒（今江苏镇江）。德宗时，召为太常博士，改左补阙，迁起居舍人、知制诰，进中书舍人。宪宗时，拜礼部尚书、同中书门下平章事，后徙刑部尚书，复以检校吏部尚书出为山南西道节度使。卒谥文，后人称为权文公。

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