诗品二十四则·流动原文：
诗品二十四则 流动
朝代：唐 / 作者：司空图
若纳水輨，如转丸珠。
夫岂可道，假体遗愚。
荒荒坤轴，悠悠天枢。
载要其端，载同其符。
超超神明，返返冥无。
来往千载，是之谓乎。
诗品二十四则·流动译文：
若纳水輨，如转丸珠。
若将水注入漏斗中，宛如转动的小珠子。这里借水漏斗的比喻，形容了某种过程的细微变化。
夫岂可道，假体遗愚。
哪里能说得清楚呢？是因为言语是虚假的，容易让人迷失真理。
荒荒坤轴，悠悠天枢。
昏昏暗淡的地轴，广阔无边的天枢。这里用天地之间的构造来比喻混沌和无垠。
载要其端，载同其符。
承载着重要的启示，承载着相应的符号。指言语中包含了深刻的意义和对应的符号象征。
超超神明，返返冥无。
超越超越神明的存在，回归至混沌无形。形容某种超越尘世的存在。
来往千载，是之谓乎。
经历了千百年的沉浮更迭，难道就是这样的意义吗？表达了对历史长河和命运意义的思考。
诗品二十四则·流动总结：
诗人以婉转的比喻和形象的描绘，阐述了言语和事物之间的虚幻和混沌，以及历史和命运的无常。整首诗以古典文学的手法探讨人生哲理和宇宙之谜。
诗品二十四则·流动赏析：
这首古诗《诗品二十四则 流动》以司空图之笔，表达了水流的神奇与奥妙。诗人以精炼的语言，描绘了水流如同转动的珠子一般，形象生动。诗歌中用"夫岂可道，假体遗愚"表明水流之奇妙无法言说，真实而不可探究，以此彰显自然之神秘。作者通过"荒荒坤轴，悠悠天枢"的描述，展现了水流贯穿大地，贯通天地的广阔气象。诗歌中也运用了对比手法，"超超神明，返返冥无"，强调水流超越人类理解，具有神秘不可知的特质。最后以"来往千载，是之谓乎"收束全文，突显了水流的悠久和不变，为自然之永恒注入了深沉的思索。
诗人·司空图·简介
司空图，字表圣，河中虞乡人。咸通末，擢进士第。由宣歙幕历礼部郎中，僖宗行在用为知制诰、中书舍人，归隐中条山王官谷。龙纪、乾宁间，徵拜旧官，及以户、兵二部侍郎召，皆不起。迁洛后，被诏入朝，以野耄丐归。朱全忠受禅，召为礼部尚书，不食而卒。图少有俊才，晚年避世栖遯，自号知非子、耐辱居士。有先世别墅，泉石林亭，颇惬幽趣，日与名僧、高士游咏其中。有《一鸣集》三十卷，内诗十卷，今编诗三卷。 司空图，字表圣，河中虞乡人，咸通末，擢进士第，由宣歙幕历礼部郎中，僖宗行在用为知制诰、中书舍人，归隐中条山王官谷，龙纪、乾宁间，徵拜旧官，及以户、兵二部侍郎召，皆不起，迁洛后，被诏入朝，以野耄丐归，朱全忠受禅，召为礼部尚书，不食而卒，图少有俊才，晚年避世栖遯，自号知非子、耐辱居士，有先世别墅，泉石林亭，颇惬幽趣，日与名僧、高士游咏其中，有一鸣集三十卷，内诗十卷，今编诗三卷。 司空图，字表圣，河中虞乡人，咸通末，擢进士第，由宣歙幕历礼部郎中，僖宗行在用为知制诰、中书舍人，归隐中条山王官谷，龙纪、乾宁间，徵拜旧官，及以户、兵二部侍郎召，皆不起，迁洛后，被诏入朝，以野耄丐归，朱全忠受禅，召为礼部尚书，不食而卒，图少有俊才，晚年避世栖遯，自号知非子、耐辱居士，有先世别墅，泉石林亭，颇惬幽趣，日与名僧、高士游咏其中，有一鸣集三十卷，内诗十卷，今编诗三卷。 司空图字表圣，河中虞乡人。登咸通十年进士第，后梁太祖开平二年卒，年七十二（据两《唐书》本传）。补诗一首。
司空图（837～908）晚唐诗人、诗论家。字表圣，自号知非子，又号耐辱居士。祖籍临淮（今安徽泗县东南），自幼随家迁居河中虞乡（今山西永济）。唐懿宗咸通十年（869年）应试，擢进士上第，天复四年（904年），朱全忠召为礼部尚书，司空图佯装老朽不任事，被放还。后梁开平二年（908年），唐哀帝被弑，他绝食而死，终年七十二岁。司空图成就主要在诗论，《二十四诗品》为不朽之作。《全唐诗》收诗三卷。
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文章标题：诗品二十四则·流动原文注释译文赏析-司空图诗词-唐诗全集
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