诗原文：
诗（幷序） 十四
朝代：唐 / 作者：王梵志
百岁乃有一人，得七十者稀。
张眼看他死，不能自觉知。
痴皮裹脓血，顽骨强相随。
两步行衣架，步步入阿鼻。
双盲不识鬼，伺命急来追。
赤绳串着项，反缚棒脊（一作「背」）皮。
露头赤脚走，身上无衣被。
。
诗译文：
百岁之人寥若晨星，能达到七十岁者更加罕见。他们睁开眼睛看着死亡降临，却无法自觉地领悟。愚昧之人身上裹满溃烂的伤口，坚硬的骨头依然紧随其后。就像走两步就要遇到衣架，一步步地陷入无尽地狱之中。他们对于邪灵的存在毫无察觉，却急迫地追逐着死亡的命令。红绳串起了他们的脖颈，用绳索绑缚住他们扭曲的脊背。他们赤脚赤身地走动，没有一丝遮挡。
这首诗揭示了人们对于生老病死的无知与无觉，以及在死亡面前的无力和绝望。人们如同行走在阿鼻地狱中，没有衣物可披，没有庇护可寻，被命运的红线所束缚，注定无法逃离。全诗描绘了人们的无知与悲惨，透露出对生命的脆弱与无奈的思考。
诗赏析：
这首王梵志的《诗（幷序） 十四》表现了生老病死的无常和人生的脆弱。诗中以百岁老人为例，描写了他在生命的最后阶段所经历的病痛和死亡的降临。
首节写老人百岁方得，七十岁已是稀有的长寿。然而，老人已经生命垂危，他的眼睛已经模糊，看着自己的死亡临近，却不能自觉地认识到这一现实。这种无助和无知让人不禁感到心酸。
接着诗中描述了老人身体的病痛，痴痴地皮肤裹着脓血，坚强的骨头似乎也在与病痛顽强地抗争。老人步履艰难，行走时需要依靠衣架，仿佛走向了阿鼻地狱，暗示着死亡的临近。
诗的后半部分描述了老人的死亡情景，老人已经双眼失明，不识鬼魂，然而，死神已经迫不及待地来追他的生命。赤绳串着他的项，象征着死亡的不可逃避，老人身上没有衣物被，赤裸着面对死亡的降临。
整首诗通过描写老人生命的最后时刻，突出了生老病死的无常和人生的脆弱。诗人以深刻的形象和生动的语言表达了对生命的反思，警示人们珍惜生命，珍惜时间。
诗人·王梵志·简介
王梵志，卫州黎阳人。编诗一卷，计一百十一首。 王梵志，卫州黎阳人也。去黎阳城东十五里，有王德祖者，当隋文帝时，家有林擒树，生瘿，大如斗。经三年，其瘿朽烂。德祖见之，乃剖（撤）其皮，遂见一孩儿抱胎而出。德祖收养之，至七岁，能语，问曰：「谁人育我？复何姓名？」德祖具以实语之。（二字作告）因名曰：「林木而生曰梵天。」后改曰梵志，[曰]：「王家育我，（我家长育）可姓王也。」梵志乃作诗示（讽）人，甚有义志（旨），盖菩萨示化也。（《太平广记》八二，参以《永乐大典》六八三八[王]字韵引《桂苑业谈·史遗》。）○《云谿友议》下《蜀僧喻》云：「或有愚士昧学之流，欲其开悟，别吟以王梵志诗。梵志者，生於西域林木之上，因以梵志为名。其言虽鄙，其理归真，所谓归真悟道，徇俗乖真也。」○王维《与胡居士皆病寄此诗兼示学人诗二首》，注云：「梵志体。」
文章标题：诗原文注释译文赏析-王梵志诗词-唐诗全集