哭祖六自虚原文：
哭祖六自虚
朝代：唐 / 作者：王维
否极尝闻泰，嗟君独不然。
悯凶才稚齿，羸疾主中年。
余力文章秀，生知礼乐全。
翰留天帐览，词入帝宫传。
国讶终军少，人知贾谊贤。
公卿尽虚左，朋识共推先。
不恨依穷辙，终期济巨川。
才雄望羔雁，寿促背貂蝉。
福善闻前录，歼良昧上玄。
何辜铩鸾翮，底事碎龙泉。
鵩起长沙赋，麟终曲阜编。
域中君道广，海内我情偏。
乍失疑犹见，沈思悟绝缘。
生前不忍别，死后向谁宣。
为此情难尽，弥令忆更缠。
本家清渭曲，归葬旧茔边。
永去长安道，徒闻京兆阡。
旌车出郊甸，乡国隐云天。
定作无期别，宁同旧日旋。
候门家属苦，行路国人怜。
送客哀难进，征途泥复前。
赠言为挽曲，奠席是离筵。
念昔同携手，风期不暂捐。
南山俱隐逸，东洛类神仙。
未省音容间，那堪生死迁。
花时金谷饮，月夜竹林眠。
满地传都赋，倾朝看药船。
羣公咸属目，微物敢齐肩。
谬合同人旨，而将玉树连。
不期先挂剑，长恐后施鞭。
为善吾无矣，知音子绝焉。
琴声纵不没，终亦继悲弦。
哭祖六自虚译文：
我曾听闻尽遭逆境，感慨于你独自遭遇。可怜那些凶险而幼稚的人，却由疾病束缚在中年。我剩下的力量用于写作，以表现出对礼乐的全面理解。我的文章被留在天帐中观赏，我的词作被传入帝宫。国家惊叹于终身臣服于军事的人如此少，人们知道贾谊的才智。公卿们尽皆排挤于权力之外，朋友们共同推崇我先行。我不后悔追随艰难的道路，最终将渡过巨大的障碍。我才华横溢，期望羔羊般向前迈进，但命运却促使我背负着短暂的命运，就像貂蝉的寿命一样。幸福与善行的名声在前面被宣扬，恶人却隐藏于玄妙之上。我无辜地遭受到如铩羽之鸾翮般的困厄，而我的事业却被摧毁于龙泉碎片之中。鵩鸟飞起，长沙的赋诗写好了，麟兽终将回到曲阜。在这个领域里，你的道路广阔，而我内心的情感却倾向于狭窄。虽然暂时失去，却依然有疑虑，我的思考使我对缘分有了更深的认识。生前不忍别离，死后又向谁宣告呢？因此情感难以尽情，反而让回忆更加纠缠。我来自清渭河畔，归葬在旧茔墓旁。永远离开了长安的道路，只听说京兆阡陌。旌旗车马出现在郊外，我的乡国隐匿在云天之中。别离已经定下，宁愿与旧日重聚。候门的家人苦不堪言，行路的国人都怜悯。送别客人时悲伤难抑，再次征途上泥泞重重。送上的言辞是挽歌，祭奠的宴席是离别的宴会。回忆起曾经同行的时光，风的期许从未停歇。南山的人都隐居了，东洛的人如同仙人一般。还未省察声容之间，怎能忍受生与死的迁徙。花开时在金谷畅饮，月夜里在竹林休憩。满地传唱都赋，朝廷齐聚观赏药船。群臣们都仰视着，微小的存在竟能与他们并肩。虽然谦逊地遵从了同样的人的意愿，但却可能首先被剥夺自由。我已经无法再做善事了，知音的子嗣也将断绝。琴声即便不能永远消逝，最终也会继续哀伤的弦音。
诗人·王维·简介
王维，字摩诘，河东人。工书画，与弟缙俱有俊才。开元九年，进士擢第，调太乐丞，坐累为济州司仓参军。历右拾遗、监察御史、左补阙、库部郎中，拜吏部郎中。天宝末，为给事中。安禄山陷两都，维为贼所得，服药阳瘖，拘于菩提寺。禄山宴凝碧池，维潜赋诗悲悼，闻于行在。赋平，陷贼官三等定罪，特原之。责授太子中允，迁中庶子、中书舍人，复拜给事中，转尚书右丞。维以诗名盛於开元、天宝间，宁薛诸王驸马豪贵之门，无不拂席迎之。得宋之问辋川别墅，山水绝胜，与道友裴迪，浮舟往来，弹琴赋诗，啸咏终日。笃於奉佛，晚年长斋禅诵。一日，忽索笔作书数纸，别弟缙及平生亲故，舍笔而卒，赠秘书监。宝应中，代宗问缙：“朕常於诸王坐闻维乐章，今存几何？”缙集诗六卷，文四卷，表上之。勅答云：“卿伯氏位列先朝，名高希代，抗行周雅，长揖楚辞，诗家者流，时论归美，克成编录，叹息良深。”殷璠谓：“维诗词秀调雅，意新理惬，在泉成珠，着壁成绘。”苏轼亦云：“维诗中有画，画中有诗也。”今编诗四卷。
王维（701年－761年，一说699年—761年），字摩诘，汉族，河东蒲州（今山西运城）人，祖籍山西祁县，唐朝诗人，有“诗佛”之称。苏轼评价其：“味摩诘之诗，诗中有画；观摩诘之画，画中有诗。”开元九年（721年）中进士，任太乐丞。王维是盛唐诗人的代表，今存诗400余首，重要诗作有《相思》《山居秋暝》等。王维精通佛学，受禅宗影响很大。佛教有一部《维摩诘经》，是王维名和字的由来。王维诗书画都很有名，非常多才多艺，音乐也很精通。与孟浩然合称“王孟”。