与苏卢二员外期游方丈寺而苏不至因有是作原文：
与苏卢二员外期游方丈寺而苏不至因有是作
朝代：唐 / 作者：王维
共仰头陀行，能忘世谛情。
回看双凤阙，相去一牛鸣。
法向空林说，心随宝地平。
手巾花氎净，香帔稻畦成。
闻道邀同舍，相期宿化城。
安知不来往，翻得似无生。
与苏卢二员外期游方丈寺而苏不至因有是作译文：
共仰头陀行，能忘世间的尘俗情感。
回望高耸的双凤阙，彼此相隔仿佛一声牛鸣。
以佛法向寂静的空林倾诉，内心伴随着宝地的平静。
手巾洁净如花，香帔成片的稻田。
听闻有人邀请共同住宿化城，相约于某一时刻。
但谁能知晓未来是否会相聚，或许会转瞬即逝，如同无常一般。
与苏卢二员外期游方丈寺而苏不至因有是作赏析：
这首诗是王维的《与苏卢二员外期游方丈寺而苏不至因有是作》，全诗共七句，以抒发游方之情为主题，表达了诗人对禅宗寺庙的向往和对心灵净化的追求。诗中通过描写自然景物和内心感受，展示了诗人的虔诚与宁静。
首句“共仰头陀行，能忘世谛情。”表达了诗人向往头陀行者的生活方式，头陀是指出家修行的僧人，他们舍弃世俗的繁杂，专注于内心的修养。诗人希望能够忘却世俗的烦恼，寻求内心的宁静。
接着，诗人以“回看双凤阙，相去一牛鸣。”来描绘头陀们修行的地方，寺庙的美丽景色和宁静氛围。双凤阙是指寺庙的两座宝塔，相去一牛鸣表示距离不远，暗示着诗人对这个地方的向往。
第三句“法向空林说，心随宝地平。”强调了寺庙中的法教与自己内心的平静相辅相成，宝地代表寺庙，表明这里是心灵的净化之地。
接下来的句子中，诗人以“手巾花氎净，香帔稻畦成。”描写了头陀们简朴而清净的生活，手巾和花氎是用来修行擦拭用的简朴工具，香帔和稻畦则表现了他们与自然和谐共处的生活方式。
最后两句“闻道邀同舍，相期宿化城。安知不来往，翻得似无生。”表达了诗人渴望与同修者一同前往这个寺庙，共同修行的愿望。最后一句“翻得似无生”意味着在这个修行的过程中，可能会达到一种超越生死轮回的境界。
诗人·王维·简介
王维，字摩诘，河东人。工书画，与弟缙俱有俊才。开元九年，进士擢第，调太乐丞，坐累为济州司仓参军。历右拾遗、监察御史、左补阙、库部郎中，拜吏部郎中。天宝末，为给事中。安禄山陷两都，维为贼所得，服药阳瘖，拘于菩提寺。禄山宴凝碧池，维潜赋诗悲悼，闻于行在。赋平，陷贼官三等定罪，特原之。责授太子中允，迁中庶子、中书舍人，复拜给事中，转尚书右丞。维以诗名盛於开元、天宝间，宁薛诸王驸马豪贵之门，无不拂席迎之。得宋之问辋川别墅，山水绝胜，与道友裴迪，浮舟往来，弹琴赋诗，啸咏终日。笃於奉佛，晚年长斋禅诵。一日，忽索笔作书数纸，别弟缙及平生亲故，舍笔而卒，赠秘书监。宝应中，代宗问缙：“朕常於诸王坐闻维乐章，今存几何？”缙集诗六卷，文四卷，表上之。勅答云：“卿伯氏位列先朝，名高希代，抗行周雅，长揖楚辞，诗家者流，时论归美，克成编录，叹息良深。”殷璠谓：“维诗词秀调雅，意新理惬，在泉成珠，着壁成绘。”苏轼亦云：“维诗中有画，画中有诗也。”今编诗四卷。
王维（701年－761年，一说699年—761年），字摩诘，汉族，河东蒲州（今山西运城）人，祖籍山西祁县，唐朝诗人，有“诗佛”之称。苏轼评价其：“味摩诘之诗，诗中有画；观摩诘之画，画中有诗。”开元九年（721年）中进士，任太乐丞。王维是盛唐诗人的代表，今存诗400余首，重要诗作有《相思》《山居秋暝》等。王维精通佛学，受禅宗影响很大。佛教有一部《维摩诘经》，是王维名和字的由来。王维诗书画都很有名，非常多才多艺，音乐也很精通。与孟浩然合称“王孟”。
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文章标题：与苏卢二员外期游方丈寺而苏不至因有是作原文注释译文赏析-王维诗词-唐诗全集