奉和圣制庆玄元皇帝玉像之作应制原文：
奉和圣制庆玄元皇帝玉像之作应制
朝代：唐 / 作者：王维
明君梦帝先，宝命上齐天。
秦后徒闻乐，周王耻卜年。
玉京移大像，金籙会羣仙。
承露调天供，临空敞御筵。
斗廻迎寿酒，山近起鑪烟。
愿奉无为化，斋心学自然。
奉和圣制庆玄元皇帝玉像之作应制译文：
明君梦帝先，宝命上齐天。
秦后只闻乐，周王耻卜年。
玉京移大像，金籙会众仙。
承露调天供，临空敞御筵。
斗回迎寿酒，山近起炉烟。
愿奉无为化，斋心学自然。
奉和圣制庆玄元皇帝玉像之作应制赏析：
这首诗是唐代诗人王维的《奉和圣制庆玄元皇帝玉像之作应制》。这首诗以庆祝圣制的庄严和仪式感为主题，表达了对皇帝的尊崇之情，以及对神圣仪式的美好祝愿。
首句“明君梦帝先，宝命上齐天”描写了圣制的神圣性质，强调了皇帝的卓越地位，他是明君，也是得到天命的统治者。接着，诗人用“秦后徒闻乐，周王耻卜年”来对比皇帝的统治与历史上一些不称职的统治者，强调了皇帝的卓越之处。
诗中还提到了“玉京移大像，金籙会群仙”，这些表达了仪式的盛大和神秘感，仿佛皇帝是与仙界有着特殊联系的存在。诗人还描写了庆典中的场景，如“承露调天供，临空敞御筵”，让读者感受到庄严的氛围。
接下来的几句“斗廻迎寿酒，山近起鑪烟”表现了仪式中的宴会和祭祀，以及山上升起的炊烟，这些都是充满了仪式感和庄严气氛的场景。最后两句“愿奉无为化，斋心学自然”则表达了诗人对皇帝的美好祝愿，希望皇帝能够无为而治，学习自然的法则，使国家繁荣昌盛。
诗人·王维·简介
王维，字摩诘，河东人。工书画，与弟缙俱有俊才。开元九年，进士擢第，调太乐丞，坐累为济州司仓参军。历右拾遗、监察御史、左补阙、库部郎中，拜吏部郎中。天宝末，为给事中。安禄山陷两都，维为贼所得，服药阳瘖，拘于菩提寺。禄山宴凝碧池，维潜赋诗悲悼，闻于行在。赋平，陷贼官三等定罪，特原之。责授太子中允，迁中庶子、中书舍人，复拜给事中，转尚书右丞。维以诗名盛於开元、天宝间，宁薛诸王驸马豪贵之门，无不拂席迎之。得宋之问辋川别墅，山水绝胜，与道友裴迪，浮舟往来，弹琴赋诗，啸咏终日。笃於奉佛，晚年长斋禅诵。一日，忽索笔作书数纸，别弟缙及平生亲故，舍笔而卒，赠秘书监。宝应中，代宗问缙：“朕常於诸王坐闻维乐章，今存几何？”缙集诗六卷，文四卷，表上之。勅答云：“卿伯氏位列先朝，名高希代，抗行周雅，长揖楚辞，诗家者流，时论归美，克成编录，叹息良深。”殷璠谓：“维诗词秀调雅，意新理惬，在泉成珠，着壁成绘。”苏轼亦云：“维诗中有画，画中有诗也。”今编诗四卷。
王维（701年－761年，一说699年—761年），字摩诘，汉族，河东蒲州（今山西运城）人，祖籍山西祁县，唐朝诗人，有“诗佛”之称。苏轼评价其：“味摩诘之诗，诗中有画；观摩诘之画，画中有诗。”开元九年（721年）中进士，任太乐丞。王维是盛唐诗人的代表，今存诗400余首，重要诗作有《相思》《山居秋暝》等。王维精通佛学，受禅宗影响很大。佛教有一部《维摩诘经》，是王维名和字的由来。王维诗书画都很有名，非常多才多艺，音乐也很精通。与孟浩然合称“王孟”。
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