余昔自西滨得兰数本移艺於庭亦既逾岁而芃然蕃殖自余游者未始以芳草为遇矣因悲夫物有厌常而反不若混然者有之焉遂寄情於此原文：
余昔自西滨得兰数本移艺於庭亦既逾岁而芃然蕃殖自余游者未始以芳草为遇矣因悲夫物有厌常而反不若混然者有之焉遂寄情於此
朝代：唐 / 作者：温庭筠
寓赏本殊致，意幽非我情。
吾常有流浅，外物无重轻。
各言艺幽深，彼美香素茎。
岂为赏者设，自保孤根生。
易地无赤株，丽土亦同荣。
赏际林壑近，泛余烟露清。
余怀既郁陶，尔类徒纵横。
妍蚩苟不信，宠辱何为惊。
贞隐谅无迹，激时犹拣名。
幽丛霭绿畹，岂必怀归耕。
余昔自西滨得兰数本移艺於庭亦既逾岁而芃然蕃殖自余游者未始以芳草为遇矣因悲夫物有厌常而反不若混然者有之焉遂寄情於此译文：
欣赏之所在，意境幽深非我之情感。
我常有流浅之感受，外界事物无论轻重。
各人评说艺术的幽深，那美丽的花朵细嫩的茎。
难道是为了取悦观赏者而存在，自然保护孤立的根生长。
易地无赤树，优美土地同样荣耀。
赏景在林间山谷近，泛着微薄的雾露清新。
我内心怀有欢愉快乐，你们却只追逐虚名。
美丽而轻浮者若不相信，得失何必惊扰。
真正的贞节隐逸无需留下痕迹，激动时还挑选着名声。
幽深的丛林，隐约蔓延在青绿的原野上，何必一定要怀念归耕之事。
余昔自西滨得兰数本移艺於庭亦既逾岁而芃然蕃殖自余游者未始以芳草为遇矣因悲夫物有厌常而反不若混然者有之焉遂寄情於此总结：
本诗以赏景为题材，表达了作者对于内心情感与外在物质的平衡之思考。诗中暗喻人生哲理，借景抒发对追逐名利、世俗虚荣的嘲讽。作者倡导贞节隐逸，主张不为外界所动，追求内心的真正喜悦和平静。幽深的自然景色，仿佛是对作者内心的映照，强调了与世隔绝的生活方式的美好。最后，作者以问题形式，对于是否执着于功名地位进行了质疑，展示了对于传统价值观的审视与反思。整首诗以简练的语言表达了作者对于个人情感与世俗追求的独立思考，以及对贞节隐逸生活方式的赞美。
余昔自西滨得兰数本移艺於庭亦既逾岁而芃然蕃殖自余游者未始以芳草为遇矣因悲夫物有厌常而反不若混然者有之焉遂寄情於此赏析：
这首诗以温庭筠的游历和感悟为背景，表现了对人生态度的深沉思索。诗人以赏花之象，抒发了对人生境遇、处世态度的感慨。
诗人自述游历西滨得兰，曾在庭院栽种，但悟出人生的淡泊和超然。他触景生情，认识到世事无常，生命本质。赏花不必设固定观赏地，与其局限于一处，不如随遇而安，保持淡泊之心。
诗中穿插了对艺术、自然、生活的思考。诗人对艺术的态度是欣赏其幽深之处，不拘泥于外表。他用芳草比喻艺术，表达了对真正艺术的理解。生活中的美丽不应该仅仅依赖外在，而应该保持内在的坚持和深度。
最后，诗人表达了一种超脱世俗的心态。他认为名利、宠辱皆是过眼云烟，真正的坚持和深度是隐逸、宁静、不为外物左右。他以妍蚩象征世俗之态，以贞隐象征超脱之德。最终，诗人以山水、自然的意象，诠释了人生境遇与处世态度。
诗人·温庭筠·简介
温庭筠，本名岐，字飞卿，太原人，宰相彦博裔孙。少敏悟，才思艳丽，韵格清拔，工为词章小赋，与李商隐皆有名，称温李。然行无检幅，数举进士不第，思神速，每入试，押官韵作赋，凡八叉手而成，时号温八叉。徐商镇襄阳，署为巡官，不得志去，归江东。后商知政事，颇右之，欲白用，会商罢相，杨收疾之，贬方城尉，再迁隋县尉卒。集二十八卷，今编诗为九卷。
温庭筠（约812—866）唐代诗人、词人。本名岐，字飞卿，太原祁（今山西祁县东南）人。富有天才，文思敏捷，每入试，押官韵，八叉手而成八韵，所以也有“温八叉”之称。然恃才不羁，又好讥刺权贵，多犯忌讳，取憎于时，故屡举进士不第，长被贬抑，终生不得志。官终国子助教。精通音律。工诗，与李商隐齐名，时称“温李”。其诗辞藻华丽，秾艳精致，内容多写闺情。其词艺术成就在晚唐诸词人之上，为“花间派”首要词人，对词的发展影响较大。在词史上，与韦庄齐名，并称“温韦”。存词七十余首。后人辑有《温飞卿集》及《金奁集》。
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