永明山居诗原文：
永明山居诗（六十九首） 二十九
朝代：唐 / 作者：延寿
幽栖岂可事徒然，昼讽《莲经》夜坐禅。
吟里有声皆实相，定中无境不虚玄。
直教似月临千界，还遣如空度万缘。
从此必知宏此志，免教虚掷愧前贤。
永明山居诗译文：
幽静的居所岂可无所作为，白天吟咏《莲经》，夜晚静坐禅修。吟咏之中所得之声皆是实相的显现，静坐中心境无所执着，不再受境界所限，达到了虚玄的境地。直接教导人如同明月照临千万世界，又如虚空般穿越无数因缘。从此必然明白拓展这样的志向，不再让自己空洞浪费，以免辜负前贤的榜样。
全诗概括为：在幽静的居处，不应徒然度日，应白天诵读《莲经》，夜晚坐禅修行。吟咏与静坐皆能体悟实相与虚玄之境，超越尘世的束缚，达到超然境界。如明月照耀千万世界，如虚空穿越万缘，指导人拓展远大志向，不辜负前贤的教诲。
永明山居诗赏析：
这首诗是延寿创作的《永明山居诗》中的第二十九首。诗人表达了对于修行生活的深刻思考和感悟。
诗中第一句"幽栖岂可事徒然"表明诗人对于幽居修行的决心和信念。他认为幽居修行不应该是空虚无益的事情，而应该有着实际的价值。
接着，诗人提到了自己昼夜不断地吟诵《莲经》和坐禅修行的情景。这反映了他对于佛法的虔诚和对于内心静寂的追求。吟诵和坐禅都是禅宗修行的方式，有助于达到心境的宁静和觉悟的提升。
诗的第三句"吟里有声皆实相，定中无境不虚玄"探讨了禅宗思想中的实相和虚玄之理。诗人认为吟诵中的声音和禅定中的心境都包含了深刻的真理，实相和虚玄相辅相成，揭示了生命的深层奥秘。
在最后两句中，诗人表达了自己的决心。他说自己要像明亮的月亮一样照耀千界，同时也要超越万缘的束缚。这表示他要以智慧和觉悟超越尘世的纷扰，达到真正的解脱。
诗人·延寿·简介
延寿字冲立，号抱一子，杭州人。弃吏出家，吴越忠懿王延住永明寺。着《宗镜录》。宋开宝八年入灭。诗一首。（《全唐诗》无延寿诗）
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