送进士田卓入华山原文：
送进士田卓入华山
朝代：唐 / 作者：姚合
何物随身去，六经与一琴。
辞家计已久，入谷住应深。
偶坐僧同石，闲书叶满林。
业成须谒帝，无贮白云心。
送进士田卓入华山译文：
何物随身去，六经与一琴。
带着什么东西离开家园，带上了六经书和一把琴。
辞家计已久，入谷住应深。
告别家人已经很久了，进入山谷定居应该深居简出。
偶坐僧同石，闲书叶满林。
偶然与僧人一同坐在石头上，悠闲地读书，四周的叶子满布林间。
业成须谒帝，无贮白云心。
修行有成之后应该朝见君王，心中不应该贪恋世间的名利。
全诗概括：诗人离开家园，只带着六经和一琴，告别家人已久，选择隐居山谷，偶然与僧人坐在石头上，悠闲地读书，四周的叶子满布林间。修行有成之后应该朝见君王，而不贪恋世间的名利。整首诗表达了诗人超脱尘世的心境和对修行的追求。
送进士田卓入华山赏析：
这首诗是姚合创作的《送进士田卓入华山》。诗人以深情厚意送别进士田卓，表达了对他追求道义、修身养性的崇敬之情。全诗情感真挚，意蕴深远。
首节“何物随身去，六经与一琴。”表现了田卓出发前所携带的六经和一把琴，六经代表了博学多才，琴则寓意着文人雅士的情怀。这两样东西都是通向文化与道德的途径，诗人在此点出田卓以修身养性为志向。
第二节“辞家计已久，入谷住应深。”表现了田卓离家已有一段时间，说明他对这次进山修行有着长久的计划。住在山谷中，意味着追求宁静与深层次的修行，追求内心的安宁与清净。
第三节“偶坐僧同石，闲书叶满林。”展现了田卓在山中与僧人共坐，与大自然融为一体，静心阅读。这一景象表现了田卓融入了山林之中，与自然亲近，领悟到生活的深层次内涵。
最后一节“业成须谒帝，无贮白云心。”诗人表达了对田卓前程的期望，希望他修行有成后可以谒见帝王，但也提醒田卓要保持纯洁的心灵，不为权势所累，保持像白云一样无拘无束的境界。
诗人·姚合·简介
姚合，陕州硖石人，宰相崇曾孙。登元和进士第，授武功主簿，调富平、万年尉。宝历中监察御史、户部员外郎，出荆、杭州刺史，后为给事中、陕虢观察使。开成末，终秘书监，与马戴、与冠卿、殷尧藩、张籍游，李频师之。合诗名重於时，人称姚武功云。诗七卷。 姚合，陕州硖石人，宰相崇曾孙。登元和进士第，授武功主簿，调富平、万年尉。宝历中监察御史、户部员外郎，出荆、杭州刺史，后为给事中、陕虢观察使。开成末，终秘书监，与马戴、与冠卿、殷尧藩、张籍游，李频师之，合诗名重於时，人称姚武功云。诗七卷。
姚合，陕州硖石人。生卒年均不详，约唐文宗太和中前后在世。以诗名。登元和十一年（公元八一六年）进士第。初授武功主簿，人因称为姚武功。调富平、万年尉。宝历中，（公元八二六年左右）历监察御史，户部员外郎。出任荆、杭二州刺史。后为给事中，陕、虢观察使。与马戴、费冠卿、殷尧藩、张籍游，李频师事之。诗与贾岛齐名，号称“姚、贾”。仕终秘书监。合著有诗集十卷，《新唐书艺文志》及选王维、祖咏等十八人诗，为极玄集一卷，又摭古人诗联，叙其措意，各有体要，撰诗例一卷，（均《唐才子传》）并传于世。
文章标题：送进士田卓入华山原文注释译文赏析-姚合诗词-唐诗全集
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