送进士刘师服东归原文：
送进士刘师服东归
朝代：唐 / 作者：韩愈
猛虎落槛穽，坐食如孤?。
丈夫在富贵，岂必守一门。
公心有勇气，公口有直言。
奈何任埋没，不自求腾轩。
仆本亦进士，颇尝究根源。
由来骨鲠材，喜被软弱吞。
低头受侮笑，隐忍硉兀冤。
泥雨城东路，夏槐作云屯。
还家虽阙短，指日亲晨飧。
携持令名归，自足贻家尊。
时节不可翫，亲交可攀援。
勉来取金紫，勿久休中园。
送进士刘师服东归译文：
猛虎落在槛上陷入陷阱，坐在里面吃食物感觉孤单凄凉。
一个人处于富贵之中，难道一定要守着一门功名不放吗？
有公正的心有勇气，说话直截了当。
可惜却任由自己被埋没，不去努力追求更高的成就。
我本也是考中进士的，曾经深入探究过根源。
从来都是骨骼精悍才能出人头地，却喜欢被软弱吞没。
低头忍受别人的嘲笑，隐藏着屈辱和冤屈。
泥雨中，城东的道路上，夏天的槐树形成了一片云雾。
虽然回家的路程不远，但指日可待，即将享受亲近的早餐。
带着名誉归家，足以使家族受到尊重。
时光不容许轻视，亲密的交往可以相互扶持。
努力去追求金紫之位，不要长时间休憩在花园中。
送进士刘师服东归赏析：
这首《送进士刘师服东归》是唐代著名文学家韩愈创作的一首诗歌。诗人表达了对刘师服的深切关切和鼓励，同时也表现出对士人荣辱得失的关注和对坚持正道的呼唤。这首诗可以分为以下几个部分进行赏析
首节，描述刘师服的境遇。诗人用“猛虎落槛穽”和“坐食如孤?”这两句，通过生动的比喻，描绘了刘师服身处险境、食不果腹的情景。这里的比喻生动形象，表达出作者对刘师服的同情之情。
第二节，强调丈夫应有的品格。诗人认为，一个真正的丈夫应该有勇气和直言之志，不应只守着家门。这里的“公心有勇气”和“公口有直言”反映了诗人对男子气概的理想化。
第三节，反思士人境遇。诗人提到自己也是进士，但骨鲠材而喜被软弱吞。这里的“骨鲠材”表示才华出众，但因软弱而被吞没，表达了诗人对士人境遇的反思和不满。
第四节，表达忍辱与期望。诗人在这一节中谈到了自己受侮笑，但仍然隐忍冤屈。然后，诗人展望未来，期待刘师服能够回家，不再忍受艰辛，为家庭和名誉而努力。
最后几节，描述刘师服的归途和展望。诗人希望刘师服早日回家，享受亲情和家庭的温馨。他鼓励刘师服要自足贻家尊，亲交可攀援，取得金紫，不可久休中园。这里的金紫指的是官职和荣誉，中园则是指自己的才华和志向。诗人希望刘师服不仅在家庭中获得幸福，还能在社会上有所作为。
诗人·韩愈·简介
韩愈（768～824）字退之，唐代文学家、哲学家、思想家，河阳（今河南省焦作孟州市）人，汉族。祖籍河北昌黎，世称韩昌黎。晚年任吏部侍郎，又称韩吏部。谥号“文”，又称韩文公。他与柳宗元同为唐代古文运动的倡导者，主张学习先秦两汉的散文语言，破骈为散，扩大文言文的表达功能。宋代苏轼称他“文起八代之衰”，明人推他为唐宋八大家之首，与柳宗元并称“韩柳”，有“文章巨公”和“百代文宗”之名，作品都收在《昌黎先生集》里。韩愈在思想上是中国“道统”观念的确立者，是尊儒反佛的里程碑式人物。
韩愈，字退之，南阳人。少孤，刻苦为学，尽通六经百家。贞元八年，擢进士第，才高，又好直言，累被黜贬。初为监察御史，上疏极论时事，贬阳山令。元和中，再为博士，改比部郎中、史馆修撰，转考功、知制诰，进中书舍人，又改庶子。裴度讨淮西，请为行军司马，以功迁刑部侍郎。谏迎佛骨，谪刺史潮州，移袁州。穆宗即位，召拜国子祭酒、兵部侍郎。使王廷凑，归，转吏部。为时宰所构，罢为兵部侍郎，寻复吏部。卒，赠礼部尚书，諡曰文。愈自比孟轲，辟佛老异端，笃旧恤孤，好诱进后学，以之成名者甚衆。文自魏晋来，拘偶对，体日衰，至愈，一返之古。而为诗豪放，不避麤险，格之变亦自愈始焉。集四十卷，内诗十卷，外集遗文十卷，内诗十八篇，今合编为十卷。
韩愈（768～824）字退之，唐代文学家、哲学家、思想家，河阳（今河南省焦作孟州市）人，汉族。祖籍河北昌黎，世称韩昌黎。晚年任吏部侍郎，又称韩吏部。谥号“文”，又称韩文公。他与柳宗元同为唐代古文运动的倡导者，主张学习先秦两汉的散文语言，破骈为散，扩大文言文的表达功能。宋代苏轼称他“文起八代之衰”，明人推他为唐宋八大家之首，与柳宗元并称“韩柳”，有“文章巨公”和“百代文宗”之名，作品都收在《昌黎先生集》里。韩愈在思想上是中国“道统”观念的确立者，是尊儒反佛的里程碑式人物。
文章标题：送进士刘师服东归原文注释译文赏析-韩愈诗词-唐诗全集