武功县中作三十首·二十六原文：
武功县中作三十首 二十六
朝代：唐 / 作者：姚合
漫作容身计，今知拙有余。
青衫迎驿使，白发忆山居。
道友怜蔬食，吏人嫌草书。
须为长久事，归去自耕锄。
武功县中作三十首·二十六译文：
漫步于宽敞的空地，这是一种安顿心灵的策略，如今我明白了自己的拙笨已经超过了需要。
穿着青衣迎接驿使，让我想起了白发时在山居的日子。
同道之友欣赏素食，而官员们却厌恶我的草书。
必须为了长远计划，回到农田中自己耕种。
全诗概述：这首诗描绘了作者的生活境遇和心态转变。作者意识到自己的平庸已经超过了所需，决定回到山居的生活中去。他回忆起自己年轻时的容颜和心境，以及与同道之友的交往。尽管被官员们嘲讽自己的草书和简朴的生活方式，但作者坚持认为要为长远计划着想，回到农田中自己务农耕作。整首诗表达了作者对于宁静自然生活的追求，对社会繁华和权力的冷淡态度，并强调了自我超越与自给自足的价值观。
武功县中作三十首·二十六赏析：
这首诗《武功县中作三十首 二十六》由姚合创作，表达了诗人在武功县中的心境和感受。诗中通过四句抒发了诗人的真实情感和内心体验。
首句“漫作容身计，今知拙有余。”诗人以“容身计”自谦己见，感到自己的能力还显得不够充分，此情此景体现了一种朴实无华的生活态度。
第二句“青衫迎驿使，白发忆山居。”表现了诗人与世隔绝的生活，青衫驿使对比了诗人白发，使得时光的流逝更加明显，白发也让诗人怀念起了山居时的宁静和自由。
第三句“道友怜蔬食，吏人嫌草书。”诗中提到了“道友”和“吏人”，反映了不同人群对诗人生活的不同看法，道友欣赏其素朴的生活方式，而吏人却不理解其草书的价值。
最后一句“须为长久事，归去自耕锄。”表达了诗人对自己生活的坚守和未来的期许，他决心要长久地坚持下去，回归自然的生活，自力更生。
诗人·姚合·简介
姚合，陕州硖石人，宰相崇曾孙。登元和进士第，授武功主簿，调富平、万年尉。宝历中监察御史、户部员外郎，出荆、杭州刺史，后为给事中、陕虢观察使。开成末，终秘书监，与马戴、与冠卿、殷尧藩、张籍游，李频师之。合诗名重於时，人称姚武功云。诗七卷。 姚合，陕州硖石人，宰相崇曾孙。登元和进士第，授武功主簿，调富平、万年尉。宝历中监察御史、户部员外郎，出荆、杭州刺史，后为给事中、陕虢观察使。开成末，终秘书监，与马戴、与冠卿、殷尧藩、张籍游，李频师之，合诗名重於时，人称姚武功云。诗七卷。
姚合，陕州硖石人。生卒年均不详，约唐文宗太和中前后在世。以诗名。登元和十一年（公元八一六年）进士第。初授武功主簿，人因称为姚武功。调富平、万年尉。宝历中，（公元八二六年左右）历监察御史，户部员外郎。出任荆、杭二州刺史。后为给事中，陕、虢观察使。与马戴、费冠卿、殷尧藩、张籍游，李频师事之。诗与贾岛齐名，号称“姚、贾”。仕终秘书监。合著有诗集十卷，《新唐书艺文志》及选王维、祖咏等十八人诗，为极玄集一卷，又摭古人诗联，叙其措意，各有体要，撰诗例一卷，（均《唐才子传》）并传于世。
文章标题：武功县中作三十首·二十六原文注释译文赏析-姚合诗词-唐诗全集