金虎白龙诗·二十一原文：
金虎白龙诗 二十一
朝代：唐 / 作者：张果
此物天生人不知，阴阳真气兑为离。
坎宫五世求名姓，认得黄芽作圣基。
（《正统道藏》本宋佚名《内丹秘诀》引）（按：《通志·艺文略》道类收张果〖通玄先生〗《玄珠歌逍遥歌内指黄芽歌》一卷。
《玄珠歌》已见前录。
本组诗多述黄芽，疑即《内指黄芽歌》。
）。
金虎白龙诗·二十一译文：
此物是天生的，人们并不了解，阴阳的真气融合形成离。
在坎宫中，五世寻求名姓，认出黄芽作为圣基。
（引自《正统道藏》宋代佚名的《内丹秘诀》）（注：《通志·艺文略》中的张果收录了《玄珠歌逍遥歌内指黄芽歌》一卷。《玄珠歌》已经在前面的记录中出现过。本组诗多次提及黄芽，疑似即为《内指黄芽歌》。）。
金虎白龙诗·二十一总结：
此诗描绘了一种神秘的物质，人们对其并不了解，它是阴阳之气的融合所形成的离。在坎宫中，历经五世才能找到它的名姓，并认定黄芽为圣基。这首诗引自《正统道藏》中宋代佚名的《内丹秘诀》。在《通志·艺文略》的道类中，张果收录了《玄珠歌逍遥歌内指黄芽歌》一卷。同时，此诗中多次提到黄芽，有可能指的就是《内指黄芽歌》。
金虎白龙诗·二十一赏析：
这首古诗《金虎白龙诗 二十一》的作者是张果。诗中描绘了一种神秘、深奥的内丹修炼境界，运用了象征、隐喻和神秘的语言。
诗人首先描述了一种神秘的物象，称其为“此物”，暗示这个物象的奥妙超越了普通人的理解。接着，诗中出现“阴阳真气”、“离”等词语，把握了道教哲学中的阴阳观念，以及阴阳相生相克的原理。这突显了内丹修炼的基本理念，即通过调和阴阳之气达到身心的平衡和提升。
在诗的后半部分，诗人提到“坎宫五世求名姓”，“黄芽作圣基”，这暗示了内丹修炼的目的是追求升华和超越，以“黄芽”象征修炼者达到的境界。黄芽可能指人体内的精华或道教内丹修炼中的某种境界。整首诗以简洁而神秘的语言，抒发了内丹修炼的深奥和神秘，展现了古代道教修炼思想的特点。
诗人·张果·简介
张果，两当人，先隐中条山，后於鸑鷟山登真洞往来。天后召之，不起，明皇以礼致之，肩舆入宫，擢银青光禄大夫，赐号通玄先生。未几，还山。
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文章标题：金虎白龙诗·二十一原文注释译文赏析-张果诗词-唐诗全集