令诗
《令诗》曹丕
丧乱悠悠过纪。
白骨纵横万里。
哀哀下民靡恃。
吾将以时整理。
复子明辟致仕。
令诗赏析
曹操死后，那句“若天命在吾，吾为周文王矣”（意思让自己的儿子做周武王，开辟新朝代）果真应验，扮演了周武王角色的正是他的儿子曹丕。
曹丕是曹操与卞氏所生长子，少有逸才，八岁能文，又善武艺，所以深得曹操赏识。曹丕对魏晋文学的主要贡献在文学影响、文学创作和文艺评论三个方面。
如果说曹操“外定武功，内兴文学”，是建安文学的开创者，那么曹丕所在的“邺下文人集团”，对建安文学的形成，注入了一股强心剂。曹丕流传至今的诗歌大概有40首，主要是写生活的诗词，有的书写自己，有的描写征夫思妇，以笔触细腻著称。不仅如此，曹丕在还是魏太子的时候所撰写的《典论》，是一部包含政治、社会、道德和文化的相关论集，也是中国文学批评史上第一篇专著，开了综合地评论作家作品的风气，对后世产生了深远的影响。
《三国志》记载，公元220年，一代枭雄曹操逝世，曹丕即位为丞相、魏王，改建安二十五年为延康元年。这年，汉献帝以“众望在魏”为由，召集群臣，准备把帝位禅让给曹丕。而这之前很多人用“谶语”、“河图”等形式说明汉献帝禅位必不可免，为曹丕的登基做舆论准备。面对汉献帝的禅让，曹丕一再谦让。
延康元年（220年）十一月辛亥，面对群臣让他取汉帝而自立的请求，曹丕写下《辞许芝等条上谶纬令》。在《辞许芝等条上谶纬令》中提到：“昔周文三分天下有其二……吾虽德不及二圣，敢忘高山景行之义哉？……吾闲作诗曰：‘丧乱悠悠过纪，白骨纵横万里，哀哀下民靡恃，吾将佐时整理，复子明辟致仕。’庶欲守此辞以自终，卒不虚言也。宜宣示远近，使昭赤心。”表示他愿意“复子明辟”而不愿代汉的意愿。
显然，这封诏书是政权更迭中惯用的伎俩：没过多久，曹丕就登基称帝建立魏国，改延康为黄初，将中国历史带入三国时期。曹丕在《令》这首诗中却非常直白地反映出人民的苦难，并表示了深深的同情，可看出他具备了一个即将即位的帝王所必须具备的品质。
所谓《令诗》就是《令》中之诗，即《辞许芝等条上谶纬令》中的诗。
“丧乱悠悠过纪”。“丧乱”指的是祸乱。古时，以一“纪”为12年，“过纪”指时间已经过去很久了。这句诗的意思不言自明，从汉末到三国鼎立，连绵数十年的战端给老百姓造成了巨大的灾难。
“白骨纵横万里”。战争最直接的表现就是累累白骨，纵横竟有万里。唐代诗人陈陶在《陇西行》中写道：“可怜无定河边骨，犹是春闺梦里人。”不管何种名义，战争是残酷的。发动战争的人以各种正义的名义为自己辩解，他们可曾想过那无定河边将士的累累白骨，还有他们远在家乡的妻小家眷？
“哀哀下民靡恃”。屈原说：“长太息以掩涕兮，哀民生之多艰。”而曹丕看见的是没有依靠的黎民百姓，受着各种严酷的折磨。面对这些，怎么能不落泪？
“吾将以时整理”。仅仅落泪是不够的。作为魏王的曹丕，也深深地了解这一点。所以，他下定决心，大力整理被战争摧毁的生产、生活及社会秩序。
“复子明辟致仕”。《尚书·咸有一德》：“伊尹既复政厥辟。”在这里，曹丕还在强调自己将还政于汉，不过这几乎没有什么可信度，只不过是政客的一个表态而已。
纵观此诗，尽管有着较强的政治表态性质，但作为一个即将登上帝位的人来说，这样俯身体察民情，以如此细致的描述和豪迈的表态，来阐述作为一个国君应该有的使命，是值得称道的。
从后来曹丕的表现我们也可以看出，他不仅仅是表态而已，而是努力践行着这“国君使命”。
尽管曹丕在位只有短短的七年，但他从政治上，巩固中央集权，强化中书省，开九品中正制度，并发展校事官制度；在经济上，他大力恢复生产，发展屯田制，施行谷帛易市，减轻关税，与民休养，使北方出现难得的安定局面；在文化上，他重视文教、恢复太学，修复洛阳，努力推广儒学文化，使封建正统文化开始复兴。这些措施，为魏国统一奠定了坚实的基础，他无愧于一代开国之君。由此我们再来看看这首《令诗》，才能体会出诗人、政治家曹丕的伟大。
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文章标题：曹丕《令诗》赏析-若天命在吾
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