寄题浔阳周氏濂溪草堂
朝代：宋/作者：贺铸
濂溪之水清，未足濯公缨。
平生抱苦节，成就此溪名。
长啸置符传，孤云归思轻。
溪头四壁居，溪下百亩耕。
量汲奉晨盥，课樵共夕烹。
希逢杖屦游，但听弦歌声。
为客剪三径，传家通一经。
双珠交照乘，合璧倍连城。
被褐有余乐，问缣无隠情。
桂林两枝秀，借尔俗眼荣。
昔仰名父子，今推难弟兄。
不应文范裔，遽谓公慙卿。
如袭带砺封，毋为权利倾。
地实寝丘比，有力安得并。
勒诗高岸石，敢告后代生。
译文：
濂溪的水非常清澈，却不足以洗涤公子的头巾。平生秉持着严苛的节操，成就了这濂溪的名声。长啸声传音符，独自归思轻盈如云。溪头的四壁有人居住，溪下百亩田地耕种。定时取水洗晨盥，课税砍柴一同烹饪晚餐。渴望得以相遇的朋友们，只听到遥远的琴歌声。作为客人，沿着溪边剪修三径，传承家族的学识，流传一代又一代。双珠相交照耀，合为一璧，更增添城市的壮美景象。虽然只穿着简朴的被褐，却感到非常满足快乐，问及珍贵的丝织品却无意掩饰情感。桂林的美景，如同两枝秀丽的树枝，借你们这些俗世的目光而荣耀。古时候崇尚推崇名士和他们的子弟，而今却推崇难得的兄弟情谊。我并非有名门望族的后代，却突然被称颂为公侯，实在让我感到羞愧。如同被授予带砺封的权利，切莫被权利所蒙蔽。地势坦然可比寝丘，有力量的人们如何能够并肩而立呢？用铭刻于高岸石上的诗篇，敢于告诉后代的人们生活的真谛。
总结：本文描绘了濂溪的清幽景致和淳朴生活，表现了作者崇尚节操和友情的精神。作者自谦身份，对权利警醒，呼吁珍惜地力量并尊重传统价值观。
赏析：
这首诗《寄题浔阳周氏濂溪草堂》描述了诗人贺铸在濂溪草堂的生活情景和内心感受。他以清澈的濂溪之水、平生的苦节、溪头的居所和溪下的农耕景象为背景，表达了对简朴清雅、自足自得的生活的向往和赞美。
首四句展示了濂溪之水的清澈和质朴，以及诗人对公侯豪族的追求不多，更重视道德操守和清高的抱负。接着，他叙述了自己的心境和为人处世的态度，强调了自律、孤高的品质。通过描述日常生活中的细节，描绘了悠然自得、守节高洁的生活状态。
整首诗以寄托对清新宜人、质朴自然的生活向往为主题，旨在展示诗人对简单生活、清高品质的追求和推崇。
诗人·贺铸·简介
诗人：贺铸 / 性别：男 / 朝代：宋
贺铸（一○五二～一一二五），字方回，号庆湖遗老、北宗狂客，卫州（今河南汲县）人。以唐贺知章为远祖，因自称越人。初以外戚恩为右班殿直，官监军器库门、临城酒税、徐州宝丰监等。哲宗元佑七年（一○九二），以李清臣、苏轼等荐，监鄂州宝泉监。丁母忧服除，通判泗州、太平州，管勾亳州明道宫。徽宗大观三年（一一○九）以承议郎致仕，卜居苏南。又以荐复起，管勾杭州洞霄宫。宣和元年（一一一九）再致仕。七年，卒於常州，年七十四。铸善为词章，以填词名家，因《青玉案》词“梅子黄时雨”句，世称贺梅子。诗亦为时人所重，自编《庆湖遗老诗集》前后集，今有前集传世。集中诗题下多详注作诗年月及诗中涉及的人物里居姓字，见出今本仍系自编本之旧。事见《庆湖遗老诗集》原序及附录《贺公墓志铭》，《宋史》卷四四三有传。 贺铸诗，以明谢氏小草斋抄本（今藏北京图书馆）为底本，底本在原集九卷后增补“拾遗”“补遗”各一卷。参校清乾隆彭氏知圣道斋抄本（简称清抄本）、影印清文渊阁《四库全书》本（简称四库本）及宜秋馆刊《宋人集乙编》本（简称宋人集），并酌校宋陈思《两宋名贤小集》（简称小集）中所收诗。新辑集外诗，附於卷末。
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