寄题康平老眄柯亭
朝代：宋/作者：陈与义
高怀志丘壑，既足不愿余。
惜哉三迳荒，滞彼天一隅。
小筑聊自适，空园辟榛芜。
清影吊高槐，气与西山俱。
何以开子颜，庭柯作森疏。
月露洗尘翳，天风吹笙竽。
方其寓目时，万象供啸呼。
终然成坐忘，天地犹空虚。
券外果何有，浮云只须臾。
乃知锺鼎丰，未胜山林癯。
渊明死千年，日月走名誉。
不肯见督邮，归来守旧庐。
可怜骨已朽，后有谁继渠。
愿子副名实，此事吾欲书。
译文：
高怀志向往山野，已经满足无欲余。可惜三条小径荒芜，阻隔在那遥远的天角。有了一座小筑可以自我安慰，开垦了一片空旷的园地。高大的槐树倒映在清澈的水中，气息与西山一起飘荡。应该如何展现子顔之才华，让庭院的枝叶茂密疏朗。月光洗净尘埃，天风吹响笙竽。当他聚精会神地观察时，感受到万象都在为他欢呼呐喊。最终通晓了坐忘之境，天地仍是虚空无物。
诗人意识到券外的世界果然虚无，像浮云一样转瞬即逝。现在他明白，锺鼎虽丰厚，但仍不如山林的瘦弱。
渊明已经死去千年，但他的名声在日月间延续传颂。诗人不愿见到官府派遣的邮使，宁愿回到故旧的茅屋中守望岁月。可怜他的身躯早已腐朽，那将来有谁能继承他的志业呢？
他希望子顔能够真正成就名实，因此他想要将这些经历记录下来。
全文写诗人对山野生活的向往和对名利虚无的领悟，以及对渊明等古人的敬仰之情。他表达了自己愿意传承学问，并希望子顔能够在实践中取得成就。
赏析：
陈与义的《寄题康平老眄柯亭》以对山居生活的向往和人生感慨为主题，表达了诗人对于自然山居、清高生活的向往和不甘余俗的情怀。诗中描述了山野幽居、清幽空旷的景象，以及对于过去时光的回忆和对未来的寄托。
诗人以寥廓、幽静的山居为背景，表现出高远志向，不愿受局促琐碎的日常所困扰。他描述了自己在山居中建造小筑，清理园中荒芜，清影悠悠的景象，展现了对自然的向往和追求清高、自由、宁静的心情。
随着诗人的自我陶醉和超然态度，诗篇逐渐展现出人生百态和岁月流转的哲理。诗人以寓目山水间，万象响应的景象，表现了生命的短暂和浮华，对于虚无和寂静的思考。最终，诗人通过表达对逝去先贤的怀念，呼吁后人传承先贤的志向，完成了对人生价值和人生态度的思考。
诗人·陈与义·简介
诗人：陈与义 / 性别：男 / 朝代：宋
陈与义（一○九○～一一三八），字去非，号简斋，洛阳（今属河南）人。徽宗政和三年（一一一三）登上舍甲科，授开德府教授。宣和四年（一一二二）擢太学博士、着作佐郎（《容斋四笔》卷一四）。谪监陈留酒税。南渡后，避乱襄汉湖湘。高宗建炎四年（一一三○），召为兵部员外郎。绍兴元年（一一三一）迁中书舍人，兼掌内制。拜吏部侍郎，改礼部。四年，出知湖州。五年，召为给事中（宋《嘉泰吴兴志》卷一四）。以病告，提举江州太平观。复为中书舍人。六年，拜翰林学士、知制诰。七年，为参知政事。八年，以资政殿学士知湖州，因病，提举临安府洞霄宫。卒，年四十九（《紫微集》卷三五《陈公资政墓志铭》）。有《简斋集》三十卷、《无住词》一卷传世。《宋史》卷四四五有传。 陈与义诗，以元刻《增广笺注简斋诗集》（此本为瞿氏铁琴铜剑楼旧藏，《四部丛刊》据以影印，旧说宋刻，藏北京图书馆）及元抄《简斋外集》为底本。校以日本翻刻明嘉靖朝鲜本《须溪先生评点简斋诗集》（简称须溪本，藏北京大学图书馆）及影印文渊阁《四库全书·简斋集》（简称四库本）等。编为三十一卷。新辑集外诗，附於卷末。
陈与义(1090-1138)，字去非，号简斋，汉族，其先祖居京兆，自曾祖陈希亮迁居洛阳，故为宋代河南洛阳人（现在属河南）。他生于宋哲宗元祐五年(1090年)，卒于南宋宋高宗绍兴八年(1138年)。北宋末，南宋初年的杰出诗人，同时也工于填词。其词存于今者虽仅十余首，却别具风格，尤近于苏东坡，语意超绝，笔力横空，疏朗明快，自然浑成，著有《简斋集》。
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