送孝忠二首·其一
朝代：宋/作者：陈师道
老眼元多泪，春风见此行。
又为贫贱别，更觉急难情。
斗食吾堪老，词场尔向荣。
未须怜野鹜，家法付宣城。
译文：
老眼多流泪，每当感受到春风吹拂的时候。
再次因为贫穷和贱贱而离别，更加感受到迫切和困难的情境。
较量生活的食物困苦，我能忍受老去，而你却一直朝着荣华富贵迈进。
不必可怜我这野鹜（野外的野鸭），你却要顺从家族的规矩去宣城。
总结：诗人在表达自己贫贱悲凉的境遇，感叹岁月的流逝和生活的艰辛。他与某人因贫穷分离，对对方的境况感到愤慨，同时也觉得自己在世俗中的生存压力。诗中还隐含着对家族传统和社会规范的遵循。
赏析：
这首《送孝忠二首 其一》表达了作者陈师道的深情厚意。诗中老眼多泪，春风见此行，表现了离别之时作者内心的感伤和眷恋之情。又为贫贱别，更觉急难情，作者在生活困境中，对友人的离别更加感叹，突显了友情之真挚。斗食吾堪老，词场尔向荣，诗人虽老，但仍保持着对文学的热爱，对自身境遇的淡然，表现了坚韧不拔的品质。最后两句“未须怜野鹜，家法付宣城”，表达了作者对友人的祝愿，希望友人在宣城安居乐业，不必忧虑贫贱。整体而言，这首诗抒发了作者对友人离别的深情，以及对友人未来幸福生活的期盼之情。
诗人·陈师道·简介
诗人：陈师道 / 性别：男 / 朝代：宋
陈师道（一○五三～一一○二），字履常，一字无己，自号后山居士，学者称后山先生，彭城（今江苏徐州）人。家贫，苦志好学。年十六，以文谒曾巩，遂留受业。神宗熙宁中，王安石经学盛行，师道心非其说，绝意仕进。元丰四年（一○八一），曾巩奉诏修史，荐入史馆，以布衣未果。哲宗元佑二年（一○八七）四月，以苏轼等荐（《苏轼文集》卷二七《荐布衣陈师道状》），起为亳州司户参军，充徐州教授（本集《谢徐州教授启》）。七月，除太学博士（《续资治通监长编》卷四三○），因五月间曾托疾乞假到南京见苏轼，仍罢为徐州教授（本集《谢再授徐州教授启》）。五年，移颍州教授（任渊《后山年谱》）。绍圣元年（一○九四），坐苏轼余党，谪监海陵酒税（本集《与鲁直书》）。二年，调彭泽令，以母丧未行，家居六年。元符三年（一一○○），除棣州教授，未赴，召为秘书省正字（《后山年谱》）。徽宗建中靖国元年（一一○一），扈从南郊，天寒无绵衣，以寒疾卒於十二月二十九日，年四十九。遗着由门人魏衍编为《彭城陈先生集》二十卷，其中诗六卷，四百五十六篇（魏衍《彭城陈先生集记》），已佚。有《后山居士文集》（二十卷，收诗多于魏本）、《后山先生集》（二十卷）及任渊《后山诗注》传世。《宋史》卷四四四有传。 陈师道诗，以宋蜀刻大字本《后山居士文集》（有绍兴二年谢克家序）为底本（卷六原缺第二十二页，据目录以宋刻《后山诗注》本补足）。校以宋刻《后山诗注》（残存卷三下至六，藏北京图书馆，简称宋注本）、高丽活字本《后山诗注》十二卷（出明弘治十年袁宏刻本，《四部丛刊》据此影印，简称高丽本）、影印文渊阁《四库全书》本《后山诗注》十二卷（简称库注本），清雍正八年（一七三○）赵骏烈刻本《后山先生集》二十四卷（据明弘治十二年马暾刻本《后山先生集》三十卷重编，简称赵本）、影印文渊阁《四库全书》本《后山集》二十四卷（简称四库本）、张钧衡《适园丛书》本《陈后山集》三十卷（一九一四年据旧钞本翻刻，简称张本）。除宋刻残本外，五本共同的异文校语简作各本。凡底本失收而见於校本诸诗，编为第七卷，新辑集外诗附后。
陈师道（1053～1102）北宋官员、诗人。字履常，一字无己，号后山居士，汉族，彭城（今江苏徐州）人。元祐初苏轼等荐其文行，起为徐州教授，历仕太学博士、颖州教授、秘书省正字。一生安贫乐道，闭门苦吟，有“闭门觅句陈无己”之称。陈师道为苏门六君子之一，江西诗派重要作家。亦能词，其词风格与诗相近，以拗峭惊警见长。但其诗、词存在着内容狭窄、词意艰涩之病。著有《后山先生集》，词有《后山词》。
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文章标题：送孝忠二首·其一原文注释译文赏析-陈师道诗词-宋诗全集