送晁奉议高邮判官
朝代：宋/作者：陈师道
公族仍前辈，都城早与游。
士穷须禄食，才大岂身谋。
雪岭无归鸟，冰河有去舟。
平生湖海意，不为有鱼留。
译文：
曾祖辈依旧在，都城早已离去。
士人穷困需靠俸禄过日子，有才华又如何谋取前程？
雪山岭上没有留鸟归巢，冰河之上有船只驶离。
平生志向在于湖海之间，不愿为了捕鱼而留恋。
总结：
这首古文描写了一位士人面对困境时的心境和选择。他的祖辈仍在人世，而都城却早已改变，时光流转。士人身世贫困，只能靠着微薄的俸禄度日，虽有才华却难谋生计。雪山上无鸟归巢，冰河之上却有船只离去，暗示着他面临着前途未卜的境况。然而，士人的心中所想，却是渴望远大的志向，不愿因为俗事而束缚自己的抱负。
赏析：
这首诗《送晁奉议高邮判官》是陈师道创作的，表达了对朋友晁奉议升任高邮判官的送别之情。诗中旨在鼓励朋友要忠于职守，不为功名利禄而改变初心，保持清正廉洁的品格。
首句“公族仍前辈，都城早与游。”意味着晁奉议出自名门望族，家世悠久。他早年已在都城中游学求知，这里描绘了他的学识与家世。
接下来的“士穷须禄食，才大岂身谋。”则反映了诗人对朋友的关心。他认为，一个士人虽然可能在经济上陷入困境，但不应该因此改变自己的高尚品质，要坚守清廉，不贪图权势。
第三句“雪岭无归鸟，冰河有去舟。”通过自然景物的描写，诗人传达了离别之情。雪山之上，鸟儿无法长久栖息，冰河之上，舟船必然有去的时候，这暗示着人生中的离散与流转，不可避免的变迁。
最后一句“平生湖海意，不为有鱼留。”则表达了晁奉议心中的志向。他并不是为了谋求功名利禄而留连于都城，而是要追求更广阔的湖海，追寻更高远的目标。
诗人·陈师道·简介
诗人：陈师道 / 性别：男 / 朝代：宋
陈师道（一○五三～一一○二），字履常，一字无己，自号后山居士，学者称后山先生，彭城（今江苏徐州）人。家贫，苦志好学。年十六，以文谒曾巩，遂留受业。神宗熙宁中，王安石经学盛行，师道心非其说，绝意仕进。元丰四年（一○八一），曾巩奉诏修史，荐入史馆，以布衣未果。哲宗元佑二年（一○八七）四月，以苏轼等荐（《苏轼文集》卷二七《荐布衣陈师道状》），起为亳州司户参军，充徐州教授（本集《谢徐州教授启》）。七月，除太学博士（《续资治通监长编》卷四三○），因五月间曾托疾乞假到南京见苏轼，仍罢为徐州教授（本集《谢再授徐州教授启》）。五年，移颍州教授（任渊《后山年谱》）。绍圣元年（一○九四），坐苏轼余党，谪监海陵酒税（本集《与鲁直书》）。二年，调彭泽令，以母丧未行，家居六年。元符三年（一一○○），除棣州教授，未赴，召为秘书省正字（《后山年谱》）。徽宗建中靖国元年（一一○一），扈从南郊，天寒无绵衣，以寒疾卒於十二月二十九日，年四十九。遗着由门人魏衍编为《彭城陈先生集》二十卷，其中诗六卷，四百五十六篇（魏衍《彭城陈先生集记》），已佚。有《后山居士文集》（二十卷，收诗多于魏本）、《后山先生集》（二十卷）及任渊《后山诗注》传世。《宋史》卷四四四有传。 陈师道诗，以宋蜀刻大字本《后山居士文集》（有绍兴二年谢克家序）为底本（卷六原缺第二十二页，据目录以宋刻《后山诗注》本补足）。校以宋刻《后山诗注》（残存卷三下至六，藏北京图书馆，简称宋注本）、高丽活字本《后山诗注》十二卷（出明弘治十年袁宏刻本，《四部丛刊》据此影印，简称高丽本）、影印文渊阁《四库全书》本《后山诗注》十二卷（简称库注本），清雍正八年（一七三○）赵骏烈刻本《后山先生集》二十四卷（据明弘治十二年马暾刻本《后山先生集》三十卷重编，简称赵本）、影印文渊阁《四库全书》本《后山集》二十四卷（简称四库本）、张钧衡《适园丛书》本《陈后山集》三十卷（一九一四年据旧钞本翻刻，简称张本）。除宋刻残本外，五本共同的异文校语简作各本。凡底本失收而见於校本诸诗，编为第七卷，新辑集外诗附后。
陈师道（1053～1102）北宋官员、诗人。字履常，一字无己，号后山居士，汉族，彭城（今江苏徐州）人。元祐初苏轼等荐其文行，起为徐州教授，历仕太学博士、颖州教授、秘书省正字。一生安贫乐道，闭门苦吟，有“闭门觅句陈无己”之称。陈师道为苏门六君子之一，江西诗派重要作家。亦能词，其词风格与诗相近，以拗峭惊警见长。但其诗、词存在着内容狭窄、词意艰涩之病。著有《后山先生集》，词有《后山词》。
文章标题：送晁奉议高邮判官原文注释译文赏析-陈师道诗词-宋诗全集
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