次韵苏公西湖徙鱼三首·其二
朝代：宋/作者：陈师道
赤手取鱼如拾块，布网鸣舷攻腹背。
岂知激浊与清流，恐惧骈头牵翠带。
居士仁心到鱼鸟，会有微生化余鱠。
宁容网目漏吞舟，谁能烹鲜作苛碎。
我亦江湖钓竿手，误逐轻车从下濑。
生当得意落鸥边，何用封侯堕鸢外。
不如此鱼今得所，置身暗与神明会。
径须作记戒鲸鲵，防有任公钓东海。
译文：
赤手取鱼就像捡块东西那样容易，布网时船舷鸣响，攻击鱼的腹背。
可是，他们并不知道激起浑水和清流，却担心被鱼群牵着青丝绳。
这位居士怀着仁爱之心来到鱼鸟之地，与微生物有着交流，把剩余的小鱼放回水中。
宁可让渔网略有缺漏，也不愿意吞下整艘船只，谁愿意浪费新鲜的鱼为了苛刻的要求。
我也是一个在江湖上钓鱼的人，不小心被轻车带到了下游的急流中。
生命就像得意的落在海鸥旁边，何必要求封侯堕入鹞鹰之外。
不如现在这样，鱼儿得到了它应有的归宿，隐居其中与神明相会。
只需记住戒除对鲸鱼和鲵鱼的猎捕，防止成为别人东海渔公的猎物。
总结：文章描述了一个居士在渔船上捕鱼的故事。他对待捕获的鱼非常慈悲，不愿意浪费它们，而是将剩余的小鱼放回水中。他把捕鱼视为一种与自然和神明交流的方式，而不是简单的捕猎行为。文章以此告诫人们应当珍惜生命，不要追求虚荣和权势，宁愿过简朴隐逸的生活。并且提醒大家要谨慎对待自然资源，避免过度捕捞破坏生态平衡。
赏析：
这首古诗以生动的描述展现了作者在西湖捕鱼的情景。诗中通过描绘捕鱼的情节，表现了人与自然和谐共处的理念，以及对捕鱼所产生的矛盾与思考。第一、二句以生动的笔墨描绘了作者赤手取鱼的情景，突出了捕鱼的平凡与简单。接着通过“岂知激浊与清流”一句，表现了对自然的敬畏和恐惧，以及对清浊之别的思考。第三句以“居士仁心到鱼鸟”展现了作者善待生灵的态度，突显人与自然和谐共生的理念。随后的几句则表达了对生活态度的思考，强调“何用封侯堕鸢外”和“不如此鱼今得所”，暗示了现状的满足与知足常乐的心境。整首诗通过细腻的描写，反映了作者对自然、生活和人生的感悟。
诗人·陈师道·简介
诗人：陈师道 / 性别：男 / 朝代：宋
陈师道（一○五三～一一○二），字履常，一字无己，自号后山居士，学者称后山先生，彭城（今江苏徐州）人。家贫，苦志好学。年十六，以文谒曾巩，遂留受业。神宗熙宁中，王安石经学盛行，师道心非其说，绝意仕进。元丰四年（一○八一），曾巩奉诏修史，荐入史馆，以布衣未果。哲宗元佑二年（一○八七）四月，以苏轼等荐（《苏轼文集》卷二七《荐布衣陈师道状》），起为亳州司户参军，充徐州教授（本集《谢徐州教授启》）。七月，除太学博士（《续资治通监长编》卷四三○），因五月间曾托疾乞假到南京见苏轼，仍罢为徐州教授（本集《谢再授徐州教授启》）。五年，移颍州教授（任渊《后山年谱》）。绍圣元年（一○九四），坐苏轼余党，谪监海陵酒税（本集《与鲁直书》）。二年，调彭泽令，以母丧未行，家居六年。元符三年（一一○○），除棣州教授，未赴，召为秘书省正字（《后山年谱》）。徽宗建中靖国元年（一一○一），扈从南郊，天寒无绵衣，以寒疾卒於十二月二十九日，年四十九。遗着由门人魏衍编为《彭城陈先生集》二十卷，其中诗六卷，四百五十六篇（魏衍《彭城陈先生集记》），已佚。有《后山居士文集》（二十卷，收诗多于魏本）、《后山先生集》（二十卷）及任渊《后山诗注》传世。《宋史》卷四四四有传。 陈师道诗，以宋蜀刻大字本《后山居士文集》（有绍兴二年谢克家序）为底本（卷六原缺第二十二页，据目录以宋刻《后山诗注》本补足）。校以宋刻《后山诗注》（残存卷三下至六，藏北京图书馆，简称宋注本）、高丽活字本《后山诗注》十二卷（出明弘治十年袁宏刻本，《四部丛刊》据此影印，简称高丽本）、影印文渊阁《四库全书》本《后山诗注》十二卷（简称库注本），清雍正八年（一七三○）赵骏烈刻本《后山先生集》二十四卷（据明弘治十二年马暾刻本《后山先生集》三十卷重编，简称赵本）、影印文渊阁《四库全书》本《后山集》二十四卷（简称四库本）、张钧衡《适园丛书》本《陈后山集》三十卷（一九一四年据旧钞本翻刻，简称张本）。除宋刻残本外，五本共同的异文校语简作各本。凡底本失收而见於校本诸诗，编为第七卷，新辑集外诗附后。
陈师道（1053～1102）北宋官员、诗人。字履常，一字无己，号后山居士，汉族，彭城（今江苏徐州）人。元祐初苏轼等荐其文行，起为徐州教授，历仕太学博士、颖州教授、秘书省正字。一生安贫乐道，闭门苦吟，有“闭门觅句陈无己”之称。陈师道为苏门六君子之一，江西诗派重要作家。亦能词，其词风格与诗相近，以拗峭惊警见长。但其诗、词存在着内容狭窄、词意艰涩之病。著有《后山先生集》，词有《后山词》。
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