和张次道再游翠岩之作
朝代：宋/作者：陈师道
去岁寻山有旧题，重来似与故人期。
回峦俯仰如迎客，流水喧鸣拟索诗。
岭路依危通鸟过，吾身趁健白云随。
自怜久快屠门嚼，欲往安能久茹芝。
译文：
去年我曾寻觅过这座山，重回此地仿佛又与老友相约而来。
回望山峦，俯仰之间仿佛在迎接客人的到来，流水喧哗之声似乎在邀请我去写诗。
山岭的道路蜿蜒崎岖，鸟儿轻巧地飞过，我随着身体的健壮，白云似乎也在我身边飘荡。
自恃长久以来喜欢屠门之事，然而若欲追求更高境界，又怎能久久地囿于芝草之间呢？
总结：此文表达了作者在过去和现在对于寻山和山中景物的感悟。去年曾寻觅过这座山，而此次重返山中，感觉仿佛与老友再度相逢。回望山峦，流水喧哗，让作者如诗如画，感悟生命的美妙。山岭的道路崎岖，鸟儿自由翱翔，与健壮的身体一同飘荡在白云之间。然而，作者自我反省，意识到过去囿于屠门之事，对于更高的追求有所犹豫。因此，他在文末表示希望能追求更高的境界，不再久居于俗世之间。整篇文章表达了对于自然和人生的思考与感悟。
赏析：
这首诗是陈师道以翠岩为题材创作的，描述了他再次游览翠岩的情景。诗人在去年曾经在这座山上留下诗篇，今年再次来到这里，仿佛与故人相见。他回首山峦，仿佛在迎接宾客；流水的声音如此喧嚣，仿佛在呼唤他写下新的诗篇。山路蜿蜒曲折，鸟儿穿行其中，而诗人步履轻健，随着白云自由飘逸。然而，诗人心中却有自怜之情，他感叹自己曾经过于快意地沉浸在屠门的肉食中，而忽略了诗歌的美好。他意欲前往何处，才能长久地品味诗意如茹芝之美呢？
诗人·陈师道·简介
诗人：陈师道 / 性别：男 / 朝代：宋
陈师道（一○五三～一一○二），字履常，一字无己，自号后山居士，学者称后山先生，彭城（今江苏徐州）人。家贫，苦志好学。年十六，以文谒曾巩，遂留受业。神宗熙宁中，王安石经学盛行，师道心非其说，绝意仕进。元丰四年（一○八一），曾巩奉诏修史，荐入史馆，以布衣未果。哲宗元佑二年（一○八七）四月，以苏轼等荐（《苏轼文集》卷二七《荐布衣陈师道状》），起为亳州司户参军，充徐州教授（本集《谢徐州教授启》）。七月，除太学博士（《续资治通监长编》卷四三○），因五月间曾托疾乞假到南京见苏轼，仍罢为徐州教授（本集《谢再授徐州教授启》）。五年，移颍州教授（任渊《后山年谱》）。绍圣元年（一○九四），坐苏轼余党，谪监海陵酒税（本集《与鲁直书》）。二年，调彭泽令，以母丧未行，家居六年。元符三年（一一○○），除棣州教授，未赴，召为秘书省正字（《后山年谱》）。徽宗建中靖国元年（一一○一），扈从南郊，天寒无绵衣，以寒疾卒於十二月二十九日，年四十九。遗着由门人魏衍编为《彭城陈先生集》二十卷，其中诗六卷，四百五十六篇（魏衍《彭城陈先生集记》），已佚。有《后山居士文集》（二十卷，收诗多于魏本）、《后山先生集》（二十卷）及任渊《后山诗注》传世。《宋史》卷四四四有传。 陈师道诗，以宋蜀刻大字本《后山居士文集》（有绍兴二年谢克家序）为底本（卷六原缺第二十二页，据目录以宋刻《后山诗注》本补足）。校以宋刻《后山诗注》（残存卷三下至六，藏北京图书馆，简称宋注本）、高丽活字本《后山诗注》十二卷（出明弘治十年袁宏刻本，《四部丛刊》据此影印，简称高丽本）、影印文渊阁《四库全书》本《后山诗注》十二卷（简称库注本），清雍正八年（一七三○）赵骏烈刻本《后山先生集》二十四卷（据明弘治十二年马暾刻本《后山先生集》三十卷重编，简称赵本）、影印文渊阁《四库全书》本《后山集》二十四卷（简称四库本）、张钧衡《适园丛书》本《陈后山集》三十卷（一九一四年据旧钞本翻刻，简称张本）。除宋刻残本外，五本共同的异文校语简作各本。凡底本失收而见於校本诸诗，编为第七卷，新辑集外诗附后。
陈师道（1053～1102）北宋官员、诗人。字履常，一字无己，号后山居士，汉族，彭城（今江苏徐州）人。元祐初苏轼等荐其文行，起为徐州教授，历仕太学博士、颖州教授、秘书省正字。一生安贫乐道，闭门苦吟，有“闭门觅句陈无己”之称。陈师道为苏门六君子之一，江西诗派重要作家。亦能词，其词风格与诗相近，以拗峭惊警见长。但其诗、词存在着内容狭窄、词意艰涩之病。著有《后山先生集》，词有《后山词》。
文章标题：和张次道再游翠岩之作原文注释译文赏析-陈师道诗词-宋诗全集
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