再次韵谢之·其二
朝代：宋/作者：邓肃
昌黎论佛骨，南行气亦壮。
献书请镂玉，却起北归望。
香山最风流，诗酒事夷旷。
那知闻琵琶，泪溅九江浪。
此身苦海中，风波随荡漾。
妄见分南北，无乃眼中障。
嗟我果何人，楚狂本天放。
外物不须论，有身今已长。
斥归水云乡，日醉莲花酿。
茗饮过陆羽，禅悦得文畅。
安此更何求，万里脱毡帐。
死生则置之，北邙岂俱瘴。
使君怜我愚，了无逐客怆。
谓我耕白云，不独齐眉饷。
诗来觅欢处，光芒不可仰。
欲醉桃李春，那忧贝锦谤。
赤脚敢云无，社舞非时尚。
侯门列蛾眉，一见吾其傥。
抛砖此当先，积薪君在上。
更为李与苏，两家按新唱。
译文：
昌黎论及佛骨，他南行的气魄也很强大。他献上书籍请求雕刻玉石，但却起身北归，目送远方。香山风景最为风流美丽，他在那里享受诗酒，过着悠闲自得的生活。然而，他不料却在听到琵琶声时，泪水溅湿了九江的波浪。
他的人生就像苦海中的波涛，风浪随着荡漾。他妄自见解分辨南北之别，却不知这是眼中的一种幻觉。他叹息自己是何等的人物，认为楚地的疯狂是天意所安排的。
他认为外在的物质不需要过多的讨论，拥有了健全的身体已经足够。他将归隐于水云之乡，日日沉醉在莲花酿的美酒之中。茶饮过陆羽的茗茶，禅悦得文采流畅。
他对此已无所求，不愿再过万里毡帐的生活。对于生死，他选择置之不理，认为北邙山岗的瘴气也不值得担忧。他希望使君怜悯他的愚昧，不再追随那些浮华的客人。
他自称耕耘在白云之间，他的收获不仅仅是齐眉之饷。他的诗篇来寻找欢乐的栖息之处，但自己的才华光芒熠熠，却不可仰视。
他渴望陶醉在桃花和李花盛开的春光中，而不去忧虑那些恶毒的谤言。他虽然赤脚，却敢自称不乏。
社会上的舞蹈流行时尚，他并不崇尚跟风。那些贵族侯门的人们披挂得体，但他与他们初次见面却显得傻傻的。他自谦自己只是先扔出了几块砖石，真正的贤者在上方等待着。
他提到李白和苏轼，两位文人的声名在民间传颂。他暗示他的作品也有望在后世流传。
赏析：
这首诗《再次韵谢之 其二》由邓肃创作，表达了诗人内心的感慨和情感。诗中通过描写诗人南行的经历，展现了他对香山美景和友情的感慨，以及对人生的思考。以下是对这首诗的赏析
在这首诗中，诗人邓肃以自己的亲身经历为背景，将个人感受融入其中，呈现出一幅壮阔的画面。首先，他提到了南行的经历，形容自己在行走中仍然气壮山河，这表现出他对自己身体状况的乐观态度。
然后，诗人描述了他献书请镂玉的场景，这体现了他对文学和艺术的热爱。他对香山的描写充满了风情，将其描述为风流之地，暗示着自己的心情也在这里愈加豁然开朗。同时，他提到了闻琵琶的情节，表达了他对音乐的喜爱，但也透露出一丝离愁别绪。
诗人接下来开始反思自己的生活和人生境遇，他感叹自己身处苦海之中，被风浪所困扰。他对南北之分表示怀疑，认为这可能只是眼前的迷惑，暗示着对于人生道路的疑惑和迷茫。
在诗的后半部分，诗人表达了对于现状的满足和宽慰，他欣然接受了禅悦和茶酒的招待，感受到了心灵的宁静。他不再过分追求外在的荣华富贵，而是寻求内心的平和和满足。
最后，诗人感慨友情的重要性，他提到了侯门列蛾眉，表达了对友人的珍视。他强调了友情和亲情的价值，将友情与家庭的温暖相提并论，以此表达了他对于人际关系的理解和感悟。
诗人·邓肃·简介
诗人：邓肃 / 性别：男 / 朝代：宋
邓肃（一○九一～一一三二），初字至宏，改德恭（《默堂集》卷二○《郑德恭字序》），号栟榈，南剑州沙县（今属福建）人。师事李纲，入太学。徽宗宣和元年（一一一九）作诗讽谏花石纲，诏放归（《宋史》卷二二《徽宗四》）。钦宗嗣位，授鸿胪寺主簿。尝诣金营，留五十日而还。金人立张邦昌，奔赴南京。高宗建炎元年（一一二七）守右正言（《建炎以来系年要录》卷五），不三月凡抗二十疏。会李纲罢相，上疏争之，忤执政，送吏部。绍兴元年（一一三一）主管江州太平观。二年，避寇福唐，以疾卒，年四十二（明万历《栟榈先生文集》附录《栟榈先生墓表》）。有《栟榈集》二十五卷（《宋史·艺文志》作二十六卷）。《宋史》卷三七五有传。 邓肃诗，以明正德罗珊刻《栟榈先生文集》（藏北京图书馆）为底本，参校明万历刻本（十二卷、附录一卷，残存卷一至七以及附录，简称万历本，藏北京图书馆）、清道光刻本（简称道光本，藏北京图书馆）以及《两宋名贤小集》卷一五一《栟榈诗集》（简称诗集），并酌校清曹琰抄本（简称曹抄，藏北京图书馆）等。底本文字漫漶处，则径据万历本补足。
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文章标题：再次韵谢之·其二原文注释译文赏析-邓肃诗词-宋诗全集