赠草堂宗密上人原文：
赠草堂宗密上人
朝代：唐 / 作者：白居易
吾师道与佛相应，念念无为法法能。
口藏宣传十二部，心台照耀百千灯。
尽离文字非中道，长住虚空是小乘。
少有人知菩萨行，世间只是重高僧。
赠草堂宗密上人译文：
吾师的教导与佛陀的教诲相吻合，无论在每一念念之间还是在无为的法门中，都能体现佛法的深奥。他口中传授的是十二部经典，心中则照耀着无数的灯明。
离开了教条文字，这不是中道的修行方式，只是小乘佛法的一种表现。真正的修行者，应该超越字面的理解，悟入虚空的境界。
可惜世间对于菩萨行的认知很少，人们只重视高僧，而对于菩萨修行的真谛却知之甚少。
赠草堂宗密上人赏析：
这首诗《赠草堂宗密上人》是唐代文学家白居易的作品，表达了对一位高僧宗密上人的赞颂和钦佩之情。全诗以四句话表达了佛法的深邃和僧侣的修行，同时也反映了白居易对佛教的尊敬和敬仰。
首句“吾师道与佛相应，念念无为法法能。”表明宗密上人的修行已经达到了与佛教义相应的境界，他能够完全体悟佛法的无为之道，表现出了高深的宗教修行。
第二句“口藏宣传十二部，心台照耀百千灯。”则强调了宗密上人不仅仅是口头传授佛法，还能够以内心之光照亮众生，传播佛法的力量。这里的“十二部”指的是佛教经典的分类，显示了宗密上人的学识渊博。
第三句“尽离文字非中道，长住虚空是小乘。”则提到了超越文字和形式的佛法修行，强调真正的佛教修行不依附于经典和仪式，而是要达到虚空的境界，这与小乘佛教的修行方式相符。
最后一句“少有人知菩萨行，世间只是重高僧。”则表明白居易认为真正理解菩萨行者稀少，而世人更多地只是看重高僧的外表，没有真正领悟佛法的深层含义。
这首诗通过对宗密上人的赞美，反映了唐代人们对佛法和高僧的崇敬，同时也呈现了佛教修行的核心理念和修行方式。
诗人·白居易·简介
白居易，字乐天，下邽人。贞元中，擢进士第，补校书郎。元和初，对制策，入等，调盩厔尉、集贤校理，寻召为翰林学士、左拾遗，拜赞善大夫。以言事贬江州司马，徙忠州刺史。穆宗初，徵为主客郎中、知制诰，复乞外，历杭、苏二州刺史。文宗立，以秘书监召，迁刑部侍郎。俄移病，除太子宾客分司东都，拜河南尹。开成初，起为同州刺史，不拜，改太子少傅。会昌初，以刑部尚书致仕。卒赠尚书右仆射，諡曰文。自号醉吟先生，亦称香山居士。与同年元稹酬咏，号元白；与刘禹锡酬咏，号刘白。《长庆集》诗二十卷，后集诗十七卷，别集补遗二卷，今编诗三十九卷。
白居易字乐天，其先太原人，后迁居下邽。贞元十六年擢进士第，元和初又擢才识兼茂、明於礼用科。任左拾遗，出为江州司马，历刺杭、苏二州，以刑部尚书致仕。会昌六我卒，年七十五。补诗二首。（复出一首）
白居易（772年－846年），字乐天，号香山居士，又号醉吟先生，祖籍太原，到其曾祖父时迁居下邽，生于河南新郑。是唐代伟大的现实主义诗人，唐代三大诗人之一。白居易与元稹共同倡导新乐府运动，世称“元白”，与刘禹锡并称“刘白”。白居易的诗歌题材广泛，形式多样，语言平易通俗，有“诗魔”和“诗王”之称。官至翰林学士、左赞善大夫。公元846年，白居易在洛阳逝世，葬于香山。有《白氏长庆集》传世，代表诗作有《长恨歌》、《卖炭翁》、《琵琶行》等。
文章标题：赠草堂宗密上人原文注释译文赏析-白居易诗词-唐诗全集