寻王道士药堂因有题赠原文：
寻王道士药堂因有题赠
朝代：唐 / 作者：白居易
行行觅路缘松峤，步步寻花到杏坛。
白石先生小有洞，黄芽姹女大还丹。
常悲东郭千家冢，欲乞西山五色丸。
但恐长生须有籍，仙台试为检名看。
寻王道士药堂因有题赠译文：
行行觅路缘松峤，步步寻花到杏坛。
一路上我寻觅着前行的路，沿着松峤山脉而行，踏着每一步都期待着到达杏坛花园。
白石先生小有洞，黄芽姹女大还丹。
在这过程中，我遇见了名叫白石的先生，他颇有些修行的境界，领悟了一些奥妙。而黄芽姹女则掌握了炼制大还丹的方法。
常悲东郭千家冢，欲乞西山五色丸。
我常常感到忧伤，因为东郭的千家人都长眠在冢中，而我渴望能够得到西山的五色丸，这是一种能够延年益寿的仙丹。
但恐长生须有籍，仙台试为检名看。
然而我又担心获得长生不死的法门是需要付出代价的，必须承担某种约束。我决定前往仙台，参加考验，以便验证自己的实力和资格。
寻王道士药堂因有题赠总结：
这首诗描绘了我行走在寻求长生不死之路上的旅程。我穿越松峤山脉，寻觅花园，遇见了修行者白石和炼丹者黄芽姹女。我内心常常感到忧伤，因为东郭的千家人都已逝去，而我渴望得到西山的五色丸。然而，我也意识到长生不死可能需要付出代价，所以我决定前往仙台接受考验，以验证自己是否有资格追求长生不死。
寻王道士药堂因有题赠赏析：
白居易的《寻王道士药堂因有题赠》是一首咏史诗，表达了诗人对长生不老的向往和对仙人道士的敬仰之情。整首诗以行走的过程为线索，展现了诗人寻找道士药堂的过程，并以此为背景，反映了他对仙人药物的渴望。
首节中，诗人行走在松峤之间，步步寻找花坛，展现了他对仙道的坚定追求。松峤和花坛是仙人修炼之地的象征，诗人通过这些景物的描绘，暗示了他对仙人之道的向往。
第二节中，诗人提到了“白石先生”和“黄芽姹女”，这两个名字都与仙人传说有关。白石先生可能指的是传说中的炼丹仙人，而黄芽姹女则是仙女的代表。诗人将这些仙人与药物联系在一起，表现了他对长生不老药物的憧憬。
第三节中，诗人提到了东郭和西山，分别暗示了人世和仙界。东郭的千家冢象征了人世的繁华与富贵，而西山的五色丸则象征了仙界的神奇与神秘。诗人希望能够从仙界获取长生不老之法。
最后一节中，诗人表达了对长生不老的向往，但又感到担忧，害怕长生不老的法门必然有所限制和规定，他希望能够亲自前去仙台，了解更多关于长生不老的秘密。
整首诗通过诗人的寻找之旅，表达了对长生不老的渴望和对仙人药物的向往，展现了诗人内心对不朽之境的追求。同时，诗中运用了丰富的象征手法，将自然景物与仙人传说相融合，增强了诗歌的意境和艺术性。
诗人·白居易·简介
白居易，字乐天，下邽人。贞元中，擢进士第，补校书郎。元和初，对制策，入等，调盩厔尉、集贤校理，寻召为翰林学士、左拾遗，拜赞善大夫。以言事贬江州司马，徙忠州刺史。穆宗初，徵为主客郎中、知制诰，复乞外，历杭、苏二州刺史。文宗立，以秘书监召，迁刑部侍郎。俄移病，除太子宾客分司东都，拜河南尹。开成初，起为同州刺史，不拜，改太子少傅。会昌初，以刑部尚书致仕。卒赠尚书右仆射，諡曰文。自号醉吟先生，亦称香山居士。与同年元稹酬咏，号元白；与刘禹锡酬咏，号刘白。《长庆集》诗二十卷，后集诗十七卷，别集补遗二卷，今编诗三十九卷。
白居易字乐天，其先太原人，后迁居下邽。贞元十六年擢进士第，元和初又擢才识兼茂、明於礼用科。任左拾遗，出为江州司马，历刺杭、苏二州，以刑部尚书致仕。会昌六我卒，年七十五。补诗二首。（复出一首）
白居易（772年－846年），字乐天，号香山居士，又号醉吟先生，祖籍太原，到其曾祖父时迁居下邽，生于河南新郑。是唐代伟大的现实主义诗人，唐代三大诗人之一。白居易与元稹共同倡导新乐府运动，世称“元白”，与刘禹锡并称“刘白”。白居易的诗歌题材广泛，形式多样，语言平易通俗，有“诗魔”和“诗王”之称。官至翰林学士、左赞善大夫。公元846年，白居易在洛阳逝世，葬于香山。有《白氏长庆集》传世，代表诗作有《长恨歌》、《卖炭翁》、《琵琶行》等。
文章标题：寻王道士药堂因有题赠原文注释译文赏析-白居易诗词-唐诗全集