西枝邨寻置草堂地夜宿赞公土室二首·二原文：
西枝邨寻置草堂地夜宿赞公土室二首 二
朝代：唐 / 作者：杜甫
天寒鸟已归，月出人更静。
土室延白光，松门耿疎影。
跻攀倦日短，语乐寄夜永。
明燃林中薪，暗汲石底井。
大师京国旧，德业天机秉。
从来支许游，兴趣江湖迥。
数奇谪关塞，道广存箕颍。
何知戎马间，复接尘事屏。
幽寻岂一路，远色有诸岭。
晨光稍曚曨，更越西南顶。
西枝邨寻置草堂地夜宿赞公土室二首·二译文：
天气寒冷，鸟儿已经归巢，月亮升起时，人们更加宁静。土室中散发出白色的光芒，松木门投下疏疏落落的影子。攀登的时光过得很短暂，言语的乐趣却寄托在夜晚永恒。明亮的火焰燃烧着林中的柴火，暗处人们汲取着深井中的水。这位大师才华横溢，承载着德业和天机。他一直游历于各地，兴致盎然地探索着江湖的奇异。经历了许多险阻，他守护着广袤的疆土，保持着箕颍道的广阔。但谁能知道在战乱之间，再次接触尘世的事情已经被屏蔽。幽深的寻路并不只有一条道路，遥远的山脉都有各自的色彩。晨光渐渐变得朦胧，越过西南的山顶。
西枝邨寻置草堂地夜宿赞公土室二首·二赏析：
这首诗是杜甫的《西枝邨寻置草堂地夜宿赞公土室二首》中的第二首，描述了诗人在夜晚寻找草堂地，并在寂静的夜晚入住赞公的土室的情景。诗人以自然景物为背景，通过抒发内心感受，表现了对大自然的赞美以及对自己命运的思考。
首先，诗人以“天寒鸟已归，月出人更静。”开篇，巧妙地借助自然景物的描写，表现了大自然的宁静和寂静，为后文的描写做了铺垫。接着，诗人描写了土室的景物，“土室延白光，松门耿疎影。”将土室的白色墙壁和松门的倒影与月光相互映衬，营造出一幅静谧的画面。
诗人在土室中度过夜晚，感到“跻攀倦日短，语乐寄夜永。”表现了时间的流逝和夜晚的宁静，以及他在这种环境下找到了宁静和快乐。接下来，诗人描述了点灯和取水的情景，“明燃林中薪，暗汲石底井。”这些细节描写增强了土室的真实感和诗人与自然的亲近感。
诗的后半部分，诗人通过描述赞公的德行和境遇，表现了自己对赞公的景仰和对自己命运的反思。赞公被描写为“大师京国旧，德业天机秉”，他的高尚品德和博学多才令诗人敬仰不已。而诗人自己则通过回顾自己的经历，表达了对命运多舛的感慨，他曾多次被谪居边塞，但仍然保持着对道德和学问的追求。
最后，诗人描述了自己的幽寻之路，“幽寻岂一路，远色有诸岭。”他的人生充满了曲折和困难，但他仍然坚持追求自己的目标。诗的结尾以“更越西南顶。”表现了诗人对未来的向往和对未知世界的探索。
诗人·杜甫·简介
杜甫，字子美，其先襄阳人，曾祖依艺为巩令，因居巩。甫天宝初应进士，不第。后献《三大礼赋》，明皇奇之，召试文章，授京兆府兵曹参军。安禄山陷京师，肃宗即位灵武，甫自贼中遯赴行在，拜左拾遗。以论救房琯，出为华州司功参军。关辅饥乱，寓居同州同谷县，身自负薪采梠，餔糒不给。久之，召补京兆府功曹，道阻不赴。严武镇成都，奏为参谋、检校工部员外郎，赐绯。武与甫世旧，待遇甚厚。乃於成都浣花里种竹植树，枕江结庐，纵酒啸歌其中。武卒，甫无所依，乃之东蜀就高适，既至而适卒。是岁，蜀帅相攻杀，蜀大扰。甫携家避乱荆楚，扁舟下峡，未维舟而江陵亦乱。乃泝沿湘流，游衡山，寓居耒阳，卒年五十九。元和中，归葬偃师首阳山，元稹志其墓。天宝间，甫与李白齐名，时称李杜。然元稹之言曰：“李白壮浪纵恣，摆去拘束，诚亦差肩子美矣。至若铺陈终始，排比声韵，大或千言，次犹数百，词气豪迈，而风调清深，属对律切，而脱弃凡近，则李尚不能历其藩翰，况堂奥乎？”白居易亦云：“杜诗贯穿古今，尽工尽善，殆过於李。”元、白之论如此，盖其出处劳佚，喜乐悲愤，好贤恶恶，一见之於诗，而又以忠君忧国，伤时念乱为本旨。读其诗，可以知其世，故当时谓之诗史。旧集诗文共六十卷，今编诗十九卷。
杜甫（712－770），字子美，自号少陵野老，世称“杜工部”、“杜少陵”等，汉族，河南府巩县（今河南省巩义市）人，唐代伟大的现实主义诗人，杜甫被世人尊为“诗圣”，其诗被称为“诗史”。杜甫与李白合称“李杜”，为了跟另外两位诗人李商隐与杜牧即“小李杜”区别开来，杜甫与李白又合称“大李杜”。他忧国忧民，人格高尚，他的约1400余首诗被保留了下来，诗艺精湛，在中国古典诗歌中备受推崇，影响深远。759-766年间曾居成都，后世有杜甫草堂纪念。
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