惠义寺送王少尹赴成都原文：
惠义寺送王少尹赴成都
朝代：唐 / 作者：杜甫
苒苒谷中寺，娟娟林表峰。
阑干上处远，结构坐来重。
骑马行春径，衣冠起晚钟。
云门青寂寂，此别惜相从。
惠义寺送王少尹赴成都译文：
苒苒的山谷中有一座寺庙，娟娟的林木在山峰的周围生长。
在阑干的上方，远处的景色显得模糊，使人不禁停下脚步。结构坐在那里，感受着来自环境的重压。
骑马行走在春天的小径上，头戴华丽的冠冕，听到远处庙宇的晚钟声响起。
云门上空青色的天空静谧无声，离别之际感到惋惜与不舍。
惠义寺送王少尹赴成都总结：
这首诗描绘了一座山谷中的寺庙，以及山峰和林木的景色。诗人在寺庙的阑干处远眺，感受到环境的压迫。他骑着马穿过春天的小径，穿着华丽的衣冠，听到远处寺庙的晚钟声。云门上空静谧无声，诗人对离别表达了惋惜之情。
惠义寺送王少尹赴成都赏析：
这首诗《惠义寺送王少尹赴成都》是唐代伟大的诗人杜甫创作的一首诗歌，表现了诗人对友人的离别之情以及对大自然景色的赞美。以下是对这首诗的赏析
诗人以“苒苒谷中寺”和“娟娟林表峰”两句开篇，通过描写自然景色，展现了大自然的宁静和壮美。寺庙和山峰交相辉映，构成了一幅宁静而壮丽的画面。
在接下来的句子中，诗人描述了离别的场景。他提到“阑干上处远”，意味着友人的行程遥远，与他的离别距离遥远。而“结构坐来重”则表达了他的忧虑和不舍，因为友人即将启程，离开这个地方。
诗中还有“骑马行春径，衣冠起晚钟”的描写，强调了友人的离开正值春天，而晚钟的敲响也预示着时光的流逝。这一景象既表现了友人的决意，也增加了诗中的时光流转感。
最后两句“云门青寂寂，此别惜相从”则表达了诗人对友人的不舍之情。诗人将友人的离别与静谧的云门寺相对照，寺庙的宁静更加强调了诗人内心的痛苦。他不禁感叹，对友人的离去感到非常惋惜。
整首诗通过对自然景色的描写和对离别情感的表达，展现了杜甫深刻的人生感悟和诗人的情感体验。这首诗可以标签为“抒情”和“咏物”，因为它既表达了诗人的情感，又通过描写自然景色增加了诗的艺术感。
诗人·杜甫·简介
杜甫，字子美，其先襄阳人，曾祖依艺为巩令，因居巩。甫天宝初应进士，不第。后献《三大礼赋》，明皇奇之，召试文章，授京兆府兵曹参军。安禄山陷京师，肃宗即位灵武，甫自贼中遯赴行在，拜左拾遗。以论救房琯，出为华州司功参军。关辅饥乱，寓居同州同谷县，身自负薪采梠，餔糒不给。久之，召补京兆府功曹，道阻不赴。严武镇成都，奏为参谋、检校工部员外郎，赐绯。武与甫世旧，待遇甚厚。乃於成都浣花里种竹植树，枕江结庐，纵酒啸歌其中。武卒，甫无所依，乃之东蜀就高适，既至而适卒。是岁，蜀帅相攻杀，蜀大扰。甫携家避乱荆楚，扁舟下峡，未维舟而江陵亦乱。乃泝沿湘流，游衡山，寓居耒阳，卒年五十九。元和中，归葬偃师首阳山，元稹志其墓。天宝间，甫与李白齐名，时称李杜。然元稹之言曰：“李白壮浪纵恣，摆去拘束，诚亦差肩子美矣。至若铺陈终始，排比声韵，大或千言，次犹数百，词气豪迈，而风调清深，属对律切，而脱弃凡近，则李尚不能历其藩翰，况堂奥乎？”白居易亦云：“杜诗贯穿古今，尽工尽善，殆过於李。”元、白之论如此，盖其出处劳佚，喜乐悲愤，好贤恶恶，一见之於诗，而又以忠君忧国，伤时念乱为本旨。读其诗，可以知其世，故当时谓之诗史。旧集诗文共六十卷，今编诗十九卷。
杜甫（712－770），字子美，自号少陵野老，世称“杜工部”、“杜少陵”等，汉族，河南府巩县（今河南省巩义市）人，唐代伟大的现实主义诗人，杜甫被世人尊为“诗圣”，其诗被称为“诗史”。杜甫与李白合称“李杜”，为了跟另外两位诗人李商隐与杜牧即“小李杜”区别开来，杜甫与李白又合称“大李杜”。他忧国忧民，人格高尚，他的约1400余首诗被保留了下来，诗艺精湛，在中国古典诗歌中备受推崇，影响深远。759-766年间曾居成都，后世有杜甫草堂纪念。
文章标题：惠义寺送王少尹赴成都原文注释译文赏析-杜甫诗词-唐诗全集