赠休禅和原文：
赠休禅和
朝代：唐 / 作者：杜荀鹤
为僧难得不为僧，僧戒僧仪未是能。
弟子自知心了了，吾师应为醉腾腾。
多生觉悟非关衲，一点分明不在灯。
祗道诗人无佛性，长将二雅入三乘。
赠休禅和译文：
为僧难得不为僧，僧戒僧仪未是能。
作为僧人，难得能够超越僧人的身份。戒律和僧俗的规矩并不能完全达到这个境界。
弟子自知心了了，吾师应为醉腾腾。
作为弟子，我自己心中明了。而我师傅应该是陶醉于自我的状态。
多生觉悟非关衲，一点分明不在灯。
多次的生命觉悟，并不取决于僧袍。一个微小的领悟，并不依赖于灯光。
祗道诗人无佛性，长将二雅入三乘。
只是说诗人并没有佛性，长久以来将二气（指酒气和诗气）融入了佛教三乘之中。
赠休禅和总结：
这首诗表达了僧人身份的束缚和超越，以及诗人与佛教之间的关系。诗人认为僧人的戒律和仪式并不能真正使人超脱，而自身的领悟则更为重要。他还指出了诗人常常被认为缺乏佛性，却将诗和酒等世俗的事物融入了佛教的信仰体系。整体来说，这首诗探讨了个体境界与宗教身份之间的关系。
诗人·杜荀鹤·简介
杜荀鹤，字彦之，池州人。有诗名，自号九华山人。大顺二年，第一人擢第，复还旧山。宣州田頵遣至汴通好朱全忠，厚遇之，表授翰林学士、主客员外郎、知制诰，恃势侮易缙绅，衆怒，欲杀之而未及。天佑初卒。自序其文为《唐风集》十卷，今编诗三卷。 杜荀鹤，字彦之，池州人。有诗名，自号九华山人。大顺二年，第一人擢第，复还旧山。宣州田頵遣至汴通好，朱全忠厚遇之，表授翰林学士、主客员外郎、知制诰，恃势侮易缙绅，衆怒，欲杀之而未及。天佑初卒。自序其文为唐风集十卷，今编诗三卷。
杜荀鹤(846～904)，唐代诗人。字彦之，号九华山人。汉族，池州石埭（今安徽石台）人。大顺进士，以诗名，自成一家，尤长于宫词。官至翰学士知制造。大顺二年，第一人擢第，复还旧山。宣州田頵遣至汴通好，朱全忠厚遇之，表授翰林学士、主客员外郎、知制诰。恃势侮易缙绅，众怒，欲杀之而未及。天祐初卒。自序其文为《唐风集》十卷，今编诗三卷。事迹见孙光宪《北梦琐言》、何光远《鉴诫录》、《旧五代史·梁书》本传、《唐诗纪事》及《唐才子传》。