诗三百三首·七十原文：
诗三百三首 七十
朝代：唐 / 作者：寒山
猪吃死人肉，人吃死猪肠。
猪不嫌人臭，人反道猪香。
猪死抛水内，人死掘土藏。
彼此莫相噉，莲花生沸汤。
诗三百三首·七十译文：
猪吃死人的肉，人吃死猪的肠子。
猪不嫌弃人的气味难闻，反而赞叹猪肉的香味。
猪死了会被扔入水中，人死了会被掘土埋葬。
我们彼此不应该互相吞噬，如同莲花不应该生长在沸腾的汤中。
这首诗以比喻的方式表达了人与动物之间的关系，尤其是猪和人类之间的相互依存。诗中描述了猪吃人肉、人吃猪肠的场景，强调了人与猪之间的相互交织。然而，尽管猪不嫌弃人的气味，人却赞叹猪肉的美味，暗示了人类对猪的利用和消费。而诗的结尾通过莲花生长在沸腾的汤中的比喻，警示人们应当避免相互残害，追求和平与共存。整首诗以简洁的语言表达了作者对人与动物之间关系的思考和警示。
诗三百三首·七十赏析：
这首诗《诗三百三首 七十》来自寒山，以简洁明了的语言传达出生命的轮回和互相依存的思想。诗中以猪和人的生死为主题，通过不同的情节展现了生命的循环和相互关系。
首先，诗人描绘了猪吃死人肉，人吃死猪肠的情景，以一种直白而生动的方式刻画了生命的本质，生死相依，一切生灵都需要从其他生灵那里获取生存所需。这反映了自然界中的食物链和生存法则。
接着，诗人提到猪不嫌人臭，人反道猪香。这一句表达了人们对猪肉的喜好，尽管在生活中猪肉来源于猪的肠胃，但人们却对其情有独钟，这种对食物的渴望和追求体现了人类的欲望和生存本能。
然后，诗中描述了猪和人的死亡方式，猪死抛水内，人死掘土藏。这一对比表明了生命的终结方式不同，但最终都归于土地，回归自然。这也传达出生命的脆弱和短暂。
最后，诗人呼吁彼此不要相互噉食，而是应该像莲花一样共同生长，生生不息。这里莲花象征着美好、纯洁和永恒，诗人希望人类能够摒弃互相残杀的行为，追求和平和共存。
诗人·寒山·简介
寒山，不知何许人，居天台唐兴县寒岩。时往还国清寺，以桦皮为冠，布裘弊履，或长廊唱咏，或村墅歌啸，人莫识之。闾丘胤宦丹丘，临行，遇丰干师，言从天台来，闾丘问彼地有何贤堪师。师曰：“寒山文殊，拾得普贤，在国清寺库院厨中着火。”闾丘到官三日，亲往寺中，见二人，便礼拜。二人大笑曰：“丰干饶舌，饶舌，阿弥不识，礼我何为？”即走出寺，归寒岩，寒山子入穴而去，其穴自合。尝於竹木石壁书诗，幷村墅屋壁所写文句三百余首。今编诗一卷。
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