诗三百三首·二百九原文：
诗三百三首 二百九
朝代：唐 / 作者：寒山
不见朝垂露，日烁自消除。
人身亦如此，阎浮是寄居。
切莫因循过，且令三毒袪。
菩提即烦恼，尽令无有余。
诗三百三首·二百九译文：
不见朝露下落，太阳照耀下自行消散。
人的一生也是如此，生活在阎浮（指世俗）中只是寄居而已。
切勿因循守旧，应该让三毒（指贪、嗔、痴）消除。
菩提本就存在于烦恼之中，要使其完全消除，不剩余。
诗三百三首·二百九总结：
诗中通过对自然景象和人的类比，表达了生命的短暂和世俗的虚幻。人生就像朝露一样，转瞬即逝，而人们在世间的居住只是一种暂时的寄居。诗人告诫人们不要陷入惯性的循环之中，要努力摆脱贪欲、愤怒和无知等三种毒害。他认为菩提（指觉悟）实际上就存在于烦恼之中，只有将烦恼彻底消除，才能达到无余无尽的境地。整首诗以简洁明了的语言表达了修行的含义和人生的真谛。
诗三百三首·二百九赏析：
这首诗是寒山创作的一首诗歌，虽然短小，但包含了深刻的禅宗哲理。诗中以清晨的露珠消散为起点，引发了关于人生的深刻思考。寒山通过自然景象的描绘，借用了日出的意象，表达了生命的短暂和无常。露珠在早晨被太阳照射而消散，就像人的生命一样，有一天也会终结。这一点与佛教的生死观相契合。
诗中提到“人身亦如此，阎浮是寄居”，强调了人生的临时性和过渡性。阎浮是佛教中指代现世的词汇，暗示着人们只是在此生中的过客，不应该陷入世俗的执着。
接着诗中提到“切莫因循过，且令三毒袪”。这里的“三毒”指的是贪、嗔、痴，是佛教中认为导致烦恼和苦难的根本原因。寒山告诫人们不要陷入这些烦恼之中，而要努力摆脱它们，追求菩提，即解脱和觉悟。
最后两句“菩提即烦恼，尽令无有余”强调了菩提（觉悟）的重要性，即通过摆脱烦恼来实现内心的平静和解脱。寒山的诗意味深远，教导人们应当超越世俗，追求内心的纯净和智慧。
诗人·寒山·简介
寒山，不知何许人，居天台唐兴县寒岩。时往还国清寺，以桦皮为冠，布裘弊履，或长廊唱咏，或村墅歌啸，人莫识之。闾丘胤宦丹丘，临行，遇丰干师，言从天台来，闾丘问彼地有何贤堪师。师曰：“寒山文殊，拾得普贤，在国清寺库院厨中着火。”闾丘到官三日，亲往寺中，见二人，便礼拜。二人大笑曰：“丰干饶舌，饶舌，阿弥不识，礼我何为？”即走出寺，归寒岩，寒山子入穴而去，其穴自合。尝於竹木石壁书诗，幷村墅屋壁所写文句三百余首。今编诗一卷。
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