奉和圣制送张说上集贤学士赐宴赋得谟字原文：
奉和圣制送张说上集贤学士赐宴赋得谟字
朝代：唐 / 作者：贺知章
西学垂玄览，东堂发圣谟。
天光烛武殿，时宰集鸿都。
枯朽沾皇泽，翾飞舞帝梧。
迹同游汗漫，荣是出泥涂。
三叹承汤鼎，千欢接舜壶。
微躯不可荅，空欲咏依蒲。
奉和圣制送张说上集贤学士赐宴赋得谟字译文：
西方学问广泛博深，细致地研读；东堂之中传授着圣贤的教诲。
天光照耀着武殿，时任宰辅聚集在鸿都城。
衰老之身沾受着皇家的恩泽，飞舞之姿在帝王的梧桐上翩跹。
足迹与众同游在广袤的汉漠，荣耀乃源自于默默耕耘的艰辛历程。
三声叹息承接着汉代汤鼎的传承，千般欢愉迎接着舜帝的酒壶。
微不足道的身躯无法回报，只能空有意愿吟咏依偎在芦苇之间。
奉和圣制送张说上集贤学士赐宴赋得谟字赏析：
贺知章的《奉和圣制送张说上集贤学士赐宴赋得谟字》是一首具有典型唐代风格的诗歌，表达了对文人士大夫的赞颂和对文化传承的崇敬之情。以下是对这首诗的赏析
这首诗的主题围绕着贤学士张说受圣谕赐宴的场景展开，体现了文人士大夫在宴会中的雅致和学识。整首诗以描写壮丽的宴会场景为主，通过对堂宴、光烛、时宰、皇泽、帝梧等元素的描绘，展现了宴会的盛大和庄重。作者通过诗中的对比手法，将壮丽的宴会与古代圣贤的传统联系起来，强调了这场宴会的文化底蕴和历史渊源。
在诗中，作者还表达了对张说和其他文人士大夫的崇敬之情。他们被赋予了圣谕，承担了文化传承的责任，因此被视为学士，代表了儒家文化的价值观。诗中提到的“三叹承汤鼎，千欢接舜壶”表达了对他们的赞誉，将他们与古代圣贤相提并论。
最后两句“微躯不可荅，空欲咏依蒲”则表达了作者对自身才情的谦虚和渴望，他认为自己的才华有限，难以与张说等文人相提并论，但依然怀抱着对文学的热爱和向往。
总之，这首诗通过宴会场景的描写，表达了对文人士大夫的崇敬和对文化传承的重视，体现了唐代文人的风采和文化自信。这是一首充满文化内涵的赞美诗，具有深刻的历史意义。
诗人·贺知章·简介
贺知章，字季真，会稽永兴人。少以文词知名，擢进士，累迁太常博士。开元中，张说为丽正殿修书使，奏请知章入书院，同撰《六典》及《文纂》。后转太常少卿，迁礼部侍郎，加集贤院学士，改授工部侍郎，俄迁秘书监。知章性放旷，晚尤纵诞，自号四明狂客，醉后属词，动成卷轴。又善草隶，人共传宝。天宝初，请为道士还乡里。诏赐《镜湖剡川》一曲，御制诗以赠行，皇太子已下咸就执别，年八十六卒，肃宗赠礼部尚书。诗一卷。 贺知章字季真，会稽永兴人。证圣初擢进士第，陆象先引为太常博士，累迁秘书监。天宝三载请为道士还乡里，未几卒，年八十六。补诗一首。
贺知章(659—744)，字季真，号四明狂客，汉族，唐越州（今绍兴）永兴(今浙江萧山)人，贺知章诗文以绝句见长，除祭神乐章、应制诗外，其写景、抒怀之作风格独特，清新潇洒，著名的《咏柳》、《回乡偶书》两首脍炙人口，千古传诵，今尚存录入《全唐诗》共19首。
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