偈颂原文：
偈颂（幷序○序为南岳齐己撰） 二十七
朝代：唐 / 作者：居遁
缘觉（《景德传灯录》卷二九作「菩萨」）声闻未尽空，人天来往访真宗。
争如（《景德传灯录》作「知」）佛是无疑士，端坐无心只麽通。
偈颂译文：
缘觉声闻未能彻底领悟空性，众生和天上的人们纷纷前来寻求真宗的道理。
何必像那些确信佛法的学者，只需静坐无心，就能达到通达的境界。
偈颂总结：
这首诗表达了对于佛教修行的不同境界的思考。第一句以缘觉声闻为例，指出声闻阶段的修行者尚未完全理解空性的真谛。第二句则以争如佛陀无疑的境界为比喻，指出只需静坐无心，即可通达佛法的境界。整首诗通过对修行者境界的对比，强调了修行的深度和境界的差异。
偈颂赏析：
这首古诗《偈颂二十七》是居遁的作品，以幷序○序为南岳齐己撰写。诗中表达了对佛法的理解和追求。首句"声闻未尽空，人天来往访真宗。"点出了声闻未能完全领悟般若空性的境界，人们不断追寻真正的佛法。接着"争如佛是无疑士，端坐无心只麽通。"表明佛陀本无疑虑，沉静心境，悟通法义。
诗人·居遁·简介
居遁，俗姓郭，抚州南城人。嗣洞山，住潭州龙牙山妙济寺，世称龙牙和尚。龙德三年卒。所作歌行偈颂，颇行於世。诗九十六首。（《全唐诗》无居遁诗）
文章标题：偈颂原文注释译文赏析-居遁诗词-唐诗全集