与元丹丘方城寺谈玄作原文：
与元丹丘方城寺谈玄作
朝代：唐 / 作者：李白
茫茫大梦中，惟我独先觉。
腾转风火来，假合作容貌。
灭除昏疑尽，领略入精要。
澄虑观此身，因得通寂照。
朗悟前后际，始知金仙妙。
幸逢禅居人，酌玉坐相召。
彼我俱若丧，云山岂殊调。
清风生虚空，明月见谈笑。
怡然青莲宫，永愿姿游眺。
与元丹丘方城寺谈玄作译文：
在茫茫大梦之中，只有我独自先觉察到。
风火腾转而来，表面上似乎合作容貌。
消除了迷惑和疑虑，领悟了精要所在。
清晰地观察自身，因此获得了通达的宁静照耀。
明白了过去和未来的边界，才懂得了金仙的妙妙境界。
幸运地遇到了修行禅者，相约坐在玉座上共同探索。
彼此都如丧失了一般，云山之间岂有什么差别。
清风在虚空中生起，明月见证着我们的谈笑。
心情愉悦地在青莲宫里，永远向往着自由的游荡和眺望。
与元丹丘方城寺谈玄作赏析：
这首诗《与元丹丘方城寺谈玄作》是唐代著名诗人李白的作品，全诗表达了诗人在冥想中获得的关于自我、人生和宇宙的深刻领悟。下面将逐句进行赏析
"茫茫大梦中，惟我独先觉。"
诗人开篇以“茫茫大梦”来形容人生，意味着人的一生如梦幻般虚幻不定。然而，他宣称自己“独先觉”，表现出自己对于生命的觉醒和超越。
"腾转风火来，假合作容貌。"
这句表达了诗人的心灵在冥想中如风火般升腾，达到一种精神的高度。诗人将自我视为“假合作容貌”，意味着在冥想中，他超越了一切形态和假象。
"灭除昏疑尽，领略入精要。"
诗人通过冥想去除了心中的疑虑和迷惑，领悟到了精神生活的本质和要义。
"澄虑观此身，因得通寂照。"
在冥想中，诗人洗净心灵，观照自己的身体，从而获得通往宁静和启示的光明。
"朗悟前後际，始知金仙妙。"
诗人在冥想中得到了启发，领悟到了前后的无限之妙，认识到了金仙（指修行者）的境界之妙。
"幸逢禅居人，酌玉坐相召。"
诗人感到幸运，因为他遇到了一位懂得禅宗的僧人，两人在玉座上共同交流心灵的奥秘。
"彼我俱若丧，云山岂殊调。"
诗人和僧人都陷入了一种超越世俗的境地，不再受世俗之事的干扰，他们在云山间交流，思想相通，心境相合。
"清风生虚空，明月见谈笑。"
在他们的冥想中，清风轻拂，虚空中生出宁静，明月高悬，见证了他们的谈笑。
"怡然青莲宫，永愿姿游眺。"
最后，诗人表现出内心的宁静和愉悦，将这种境界比作青莲宫，表达了对永远保持这种境界的愿望。
诗人·李白·简介
李白，字太白，陇西成纪人，凉武昭王暠九世孙。或曰山东人，或曰蜀人。白少有逸才，志气宏放，飘然有超世之心。初隐岷山，益州长史苏頲见而异之曰：“是子天才英特，可比相如。”天宝初，至长安，往见贺知章。知章见其文，叹曰：“子谪仙人也。”言於明皇，召见金銮殿，奏颂一篇。帝赐食，亲为调羹。有诏供奉翰林，白犹与酒徒饮於巿。帝坐沈香亭子，意有所感，欲得白为乐章，召入，而白已醉。左右以水頮面，稍解，援笔成文，婉丽精切。帝爱其才，数宴见。白常侍帝，醉，使高力士脱鞾。力士素贵，耻之，摘其诗以激杨贵妃。帝欲官白，妃輙沮止。白自知不为亲近所容，恳求还山。帝赐金放还，乃浪迹江湖，终日沈饮。永王璘都督江陵，辟为僚佐。璘谋乱，兵败，白坐长流夜郎，会赦得还。族人阳冰为当涂令，白往依之。代宗立，以左拾遗召，而白已卒。文宗时，诏以白歌诗、裴旻剑舞、张旭草书为三绝云。集三十卷，今编诗二十五卷。
李白（701年－762年），字太白，号青莲居士，唐朝浪漫主义诗人，被后人誉为“诗仙”。祖籍陇西成纪(待考)，出生于西域碎叶城，4岁再随父迁至剑南道绵州。李白存世诗文千余篇，有《李太白集》传世。762年病逝，享年61岁。其墓在今安徽当涂，四川江油、湖北安陆有纪念馆。
文章标题：与元丹丘方城寺谈玄作原文注释译文赏析-李白诗词-唐诗全集
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