王屋山送道士司马承祯还天台原文：
王屋山送道士司马承祯还天台
朝代：唐 / 作者：李隆基
紫府求贤士，清谿祖逸人。
江湖与城阙，异迹且殊伦。
间有幽栖者，居然厌俗尘。
林泉先得性，芝桂欲调神。
地道踰稽岭，天台接海滨。
音徽从此间，万古一芳春。
王屋山送道士司马承祯还天台译文：
紫府中招揽贤士，清谿中有杰出的人才。江湖与城阙，两者的表现和身份各异。其中有些隐居的人，竟然对尘世的俗务感到厌倦。他们寻求林泉的自然本性，希望能调整自己的心灵。途经地道穿越稽岭，到达天台与海滨相接。音徽之美从这个地方传承出来，成为永恒的经典之春。
王屋山送道士司马承祯还天台赏析：
这首诗是李隆基创作的一首送别诗，送别的对象是道士司马承祯前往天台山修行。诗人通过这首诗表达了对司马承祯的敬佩和对他修行之地的美好祝愿。
首节中，诗人提到司马承祯是一位在紫府寻求贤士的道士，与普通人有着明显的不同。接着，诗人描述了司马承祯所处的江湖和城阙，强调了他的异乎寻常。这一部分传达了对道士的尊敬和仰慕之情。
第二节中，诗人提到了一些隐居山林的人，他们生活在幽静的地方，疏远了尘世的喧嚣。这些人的生活方式与司马承祯有一些相似之处，都是追求超脱世俗的境界。
接下来的节奏中，诗人描述了司马承祯修行的过程。他首先在林泉之间得到了内心的宁静，然后开始调养自己的身心，以便与芝桂一起炼制神仙之品。这一部分描绘了修道者的修行之路，充满了宗教和神秘的意象。
最后两节中，诗人描述了天台山的壮丽景色，地道与天台相连，音徽从中传出，使得这里成为永恒的春天。这里的景色与修行者的精神境界相得益彰，也预示了司马承祯在这里的修行将会取得成功。
整首诗通过对司马承祯的送别，展示了道士修行的崇高和美好，以及修行者与自然的和谐融合。这首诗充满了宗教和哲学的意味，同时也反映了诗人对道士的景仰之情。
诗人·李隆基·简介
（玄宗 明皇）
唐玄宗李隆基（685年9月8日－762年5月3日），亦称唐明皇，公元685年出生在东都洛阳（今河南洛阳），712年至756年在位。前期注意拨乱反正，任用姚崇、宋璟等贤相，励精图治，他的开元盛世是唐朝的极盛之世，在位后期宠爱杨贵妃，怠慢朝政，宠信奸臣李林甫、杨国忠等，加上政策失误和重用安禄山等侫臣，导致了后来长达八年的安史之乱，为唐朝中衰埋下伏笔。756年李亨即位，尊其为太上皇。762年病逝。
帝讳隆基，睿宗第三子，始封楚王，后为临淄郡王。景云元年，进封平王，立为皇太子，英武多能。开元之际，励精政事，海内殷盛，旁求宏硕，讲道艺文。贞观之风，一朝复振。在位四十七年。諡曰明。诗一卷。 帝讳隆基，睿宗第三子，始封楚王，后为临淄郡王。景云元年，进封平王，立为皇太子，英武多能。开元之际，励精政事，海内殷盛，旁求宏硕，讲道艺文。贞观之风，一朝复振。在位四十七年。諡曰明。诗一卷。
唐玄宗李隆基（685年9月8日－762年5月3日），亦称唐明皇，公元685年出生在东都洛阳（今河南洛阳），712年至756年在位。前期注意拨乱反正，任用姚崇、宋璟等贤相，励精图治，他的开元盛世是唐朝的极盛之世，在位后期宠爱杨贵妃，怠慢朝政，宠信奸臣李林甫、杨国忠等，加上政策失误和重用安禄山等侫臣，导致了后来长达八年的安史之乱，为唐朝中衰埋下伏笔。756年李亨即位，尊其为太上皇。762年病逝。
玄宗皇帝
唐玄宗李隆基（685年9月8日－762年5月3日），亦称唐明皇，公元685年出生在东都洛阳（今河南洛阳），712年至756年在位。前期注意拨乱反正，任用姚崇、宋璟等贤相，励精图治，他的开元盛世是唐朝的极盛之世，在位后期宠爱杨贵妃，怠慢朝政，宠信奸臣李林甫、杨国忠等，加上政策失误和重用安禄山等侫臣，导致了后来长达八年的安史之乱，为唐朝中衰埋下伏笔。756年李亨即位，尊其为太上皇。762年病逝。
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文章标题：王屋山送道士司马承祯还天台原文注释译文赏析-李隆基诗词-唐诗全集
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