垂白之老击壤歌原文：
垂白之老击壤歌（题拟）
朝代：唐 / 作者：李子卿
功成作乐兮帝力则那，乐正崇德兮雅颂则多，云门之典兮大吕之歌，金石节奏兮丝竹骈罗，天地已正兮神人以和，两堦舞羽兮三边止戈，击壤鼓腹兮不识其他。
客有献成功之颂，九重深兮其若何！（见《文苑英华》卷七四《功成作乐赋》附）。
垂白之老击壤歌译文：
功成时，皇帝威力无可匹敌，欢乐之情溢于言表，乐音和谐，内涵崇高的德行，歌颂优美动听。《云门》之典和《大吕》之歌交织在一起，如同金石间的节奏与丝竹相互交织，形成了美妙的音乐。天地间一切都和谐安定，神灵与人类共同和睦相处，双方不再战争。舞者在两堦舞羽，三边止戈，意味着军队解甲归田，回归平和生活。击壤鼓腹，意味着不再识别其他的烦恼与忧虑，只享受此时此刻的欢乐。
文章结尾提到有一位客人献上了一篇《成功作乐赋》的赞美之作，形容其深邃如九重天宇，颂扬内容如何壮丽。这篇文章见于《文苑英华》卷七四中。
垂白之老击壤歌赏析：
这首诗《垂白之老击壤歌（题拟）》由唐代诗人李子卿创作，表达了对功成名就的欣慰和对文化艺术的热爱之情。整首诗以古乐器“击壤”为象征，将成功与文化艺术相结合，展现了作者对功成之喜悦以及对文化的热情。
首句“功成作乐兮帝力则那”，直接表达了成功后的喜悦之情。作者用“帝力”来形容功成之力量，显示出了对成功的重视。接着，他提到“乐正崇德兮雅颂则多”，强调了正义、德行和雅乐的重要性，这反映了他对文化艺术的热爱和追求。
诗中出现了许多与音乐、乐器有关的词语，如“云门之典”、“大吕之歌”、“金石节奏”、“丝竹骈罗”，这些词汇丰富了诗意，使诗歌更富有音乐的韵律感。这也暗示了作者对音乐艺术的推崇，将其视为成功和幸福的象征。
诗的后半部分提到“天地已正兮神人以和”，表达了社会和谐与人心合一的愿望，强调了成功应伴随着道德的充实和社会的和谐。最后两句“两堦舞羽兮三边止戈，击壤鼓腹兮不识其他”，表现了诗人在音乐和艺术中沉浸，不再关心世俗的争斗和烦恼。
总之，这首诗以音乐艺术为载体，表达了对成功和文化的热爱，以及对和谐社会的向往。它充满了音乐的节奏感和文化的庆祝之情，展示了李子卿对生活和艺术的热切追求。
诗人·李子卿·简介
李子卿，大历末，与崔损同第。诗一首。
文章标题：垂白之老击壤歌原文注释译文赏析-李子卿诗词-唐诗全集