临寂示颂原文：
临寂示颂（题拟）
朝代：唐 / 作者：良价
学者恒沙无一悟，过在寻他舌头路。
欲得忘形泯踪迹，努力殷懃空里步。
（以上均见《大正新修大藏经》第四七册《筠州洞山悟本禅师语录》）。
临寂示颂译文：
学者恒沙无一悟，过在寻他舌头路。
意思是说，学者们像沙一样多，但没有一个能够悟得真谛，他们一直在追寻外在的表面现象。
欲得忘形泯踪迹，努力殷懃空里步。
希望能够忘却自我的形象，消解追求个人功名利禄的欲望，全心全意地投入空灵无为的修行。
临寂示颂总结：
这首诗表达了学者们追求禅悟的过程中所面临的困境。他们虽然努力追求真理，却往往陷入了功名利禄和外在世界的追求，而无法真正悟得禅宗的奥义。作者呼吁他们要忘却自我的形象，全心全意地投入修行，从而达到真正的领悟。
临寂示颂赏析：
这首诗《临寂示颂（题拟）》出自良价，表达了禅宗中关于领悟的主题。诗中作者通过简洁而深刻的语言，探讨了禅修者在寻求觉悟时的内心境界。
首句"学者恒沙无一悟，过在寻他舌头路。"意味着许多学者在长时间的修行中仍未能获得觉悟，因为他们一直在追求外在的言辞和知识，而没有深入内心体验。
接下来的句子"欲得忘形泯踪迹，努力殷懃空里步。"强调了实现觉悟的关键是要超越形式和个体的踪迹，通过专注的修行来实现内心的空灵和空性。这里"空里步"指的是在内心的宁静和虚空中修行。
诗人·良价·简介
良价，俗姓俞，诸暨人。初从五泄灵默披剃，后诸嵩山具戒。历参马祖潙山，师云岩昙晟得法。大中末住豫章高安之洞山，大行禅法，后得曹山本寂发挥，开曹洞一宗。咸通十年卒，年六十三。诗三十六首。（《全唐诗》无良价诗，传据《宋高僧传》卷十二及辑诗所据诸书）