翰林白二十二学士见寄诗一百篇因以答贶原文：
翰林白二十二学士见寄诗一百篇因以答贶
朝代：唐 / 作者：刘禹锡
吟君遗我百篇诗，使我独坐形神驰。
玉琴清夜人不语，琪树春朝风正吹。
郢人斤斵无痕迹，仙人衣裳弃刀尺。
世人方内欲相寻，行尽四维无处觅。
翰林白二十二学士见寄诗一百篇因以答贶译文：
吟君遗我百篇诗，使我独坐形神驰。
玉琴清夜人不语，琪树春朝风正吹。
郢人斤斵无痕迹，仙人衣裳弃刀尺。
世人方内欲相寻，行尽四维无处觅。
翻译及全诗总结如下：
吟咏着你送给我的一百首诗，让我独自坐着，心灵和身体都飞扬起来。
在清冷的夜晚，玉琴被轻拨，有人静静地欣赏，而琪树在春朝的微风中轻拂。
郢人的斧斤砍削下无痕迹，而仙人的衣裳弃置了刀尺。
在这世间，人们急于相互寻觅，却在四维空间中走遍，却无处可觅。
全诗通过描绘吟咏百篇诗引起的超然境界，表现了琴音悠扬、树木摇曳和衣裳不用刀尺的超凡意境。最后，诗人以寻觅之难，点明了人生追求的无尽远方。整首诗以简洁的语言传递着深远的哲理，给人以超然禅意。
翰林白二十二学士见寄诗一百篇因以答贶赏析：
这首诗是唐代诗人刘禹锡创作的《翰林白二十二学士见寄诗一百篇因以答贶》中的一篇，表达了刘禹锡对友人赠诗的感慨和对诗文创作的热情。整首诗以平仄工整的律诗形式呈现，共有四句，每句七言，构成了流畅的韵律。
首句“吟君遗我百篇诗，使我独坐形神驰。”表达了诗人受赠友人百篇诗歌，阅读这些诗歌使他的思维和灵感迅速活跃，不禁心神飞扬。这里的“吟君”和“形神驰”都彰显了刘禹锡对友人的感激之情以及诗歌的魅力。
第二句“玉琴清夜人不语，琪树春朝风正吹。”描写了诗人在宁静的夜晚，手持玉琴，静静弹奏，琴声悠扬，没有了言语，唯有琴音如清泉般流淌。与此同时，清晨的春风吹拂着琪树，这个画面给人以宁静和和谐的感觉，也暗示了诗人的心境。
第三句“郢人斤斵无痕迹，仙人衣裳弃刀尺。”用来形容友人创作诗歌的能力，郢人善于斤斵，但不留痕迹，而友人的诗歌就像仙人的衣裳，不需要刀尺的修整，自然而然地优美。这里通过对友人的赞美，强调了诗歌的高超和不加修饰的自然之美。
最后一句“世人方内欲相寻，行尽四维无处觅。”表现了诗人对友人诗歌的珍视和赞叹，认为这些诗歌无人可及，四方八面都找不到类似之作。这句话也强调了友人诗歌的独特性和不可替代性。
诗人·刘禹锡·简介
刘禹锡，字梦得，彭城人。贞元九年，擢进士第。登博学宏词科，从事淮南幕府，入为监察御史。王叔文用事，引入禁中，与之图议，言无不从。转屯田员外郎，判度支盐铁案。叔文败，坐贬连州刺史，在道贬朗州司马，落魄不自聊。吐词多讽托幽远，蛮俗好巫。尝依骚人之旨，倚其声作《竹枝词》十余篇，武陵谿洞悉歌之。居十年，召还。将置之郎署，以作《玄都观看花》诗涉讥忿，执政不悦，复出刺播州。裴度以母老为言，改连州，徙夔、和二州。久之，徵入为主客郎中，又以作《重游玄都观》诗，出分司东都，度仍荐为礼部郎中，集贤直学士。度罢，出刺苏州，徙汝、同二州，迁太子宾客分司。禹锡素善诗，晚节尤精，不幸坐废，偃蹇寡所合，乃以文章自适，与白居易酬复颇多。居易尝叙其诗曰：“彭城刘梦得，诗豪者也。其锋森然，少敢当者。”又言其诗在处应有神物护持，其为名流推重如此。会昌时，加检校礼部尚书，卒年七十二，赠户部尚书。诗集十八卷，今编为十二卷。 刘禹锡，字梦得，彭城人。贞元九年，擢进士第。登博学宏词科，从事淮南幕府，入为监察御史。王叔文用事，引入禁中，与之图议，言无不从。转屯田员外郎，判度支盐铁案。叔文败，坐贬连州刺史，在道贬朗州司马，落魄不自聊。吐词多讽托幽远，蛮俗好巫。尝依骚人之旨，倚其声作竹枝词十余篇。武陵谿洞悉歌之。居十年，召还。将置之郎署，以作玄都观看花诗涉讥忿，执政不悦，复出刺播州。裴度以母老为言，改连州，徙夔、和二州。久之，徵入为主客郎中，又以作重游玄都观诗。出分司东都，度仍荐为礼部郎中，集贤直学士。度罢，出刺苏州，徙汝、同二州，迁太子宾客分司。禹锡素善诗，晚节尤精，不幸坐废，偃蹇寡所合，乃以文章自适，与白居易酬复颇多。居易尝叙其诗曰：彭城刘梦得，诗豪者也。其锋森然，少敢当者。又言其诗在处应有神物护持，其为名流推重如此。会昌时，加检校礼部尚书，卒年七十二。赠户部尚书，诗集十八卷。今编为十二卷。
刘禹锡（772－842），字梦得，汉族，中国唐朝彭城（今徐州）人，祖籍洛阳，唐朝文学家，哲学家，自称是汉中山靖王后裔，曾任监察御史，是王叔文政治改革集团的一员。唐代中晚期著名诗人，有“诗豪”之称。他的家庭是一个世代以儒学相传的书香门第。政治上主张革新，是王叔文派政治革新活动的中心人物之一。后来永贞革新失败被贬为朗州司马（今湖南常德）。据湖南常德历史学家、收藏家周新国先生考证刘禹锡被贬为朗州司马其间写了著名的“汉寿城春望”。
文章标题：翰林白二十二学士见寄诗一百篇因以答贶原文注释译文赏析-刘禹锡诗词-唐诗全集