陪张丞相祠紫盖山途经玉泉寺原文：
陪张丞相祠紫盖山途经玉泉寺
朝代：唐 / 作者：孟浩然
望秩宣王命，斋心待漏行。
青衿列胄子，从事有参卿。
五马寻归路，双林指化城。
闻钟度门近，照胆玉泉清。
皁盖依松憩，缁徒拥锡迎。
天宫上兜率，沙界豁迷明。
欲就终焉志，恭闻智者名。
人随逝水没，波逐覆舟倾。
想像若在眼，周流空复情。
谢公还欲卧，谁与济苍生。
陪张丞相祠紫盖山途经玉泉寺译文：
希望秩宣王下令，以虔诚之心等待命运的安排。
青衿佩戴士子们，尽心从事，与参政重要的人一同努力。
五马追寻归途，双林指引着归家的方向。
听到钟声越来越近，照亮胆识，使玉泉清澈。
黑色马车依靠在松树下休息，僧人们拥有佛陀的法器迎接。
天上的宫殿高高悬挂，沙界一片开朗，光明消除了迷惑。
渴望实现最终的志向，恭听智者的名言。
人类随着逝水逐渐消逝，波浪推动翻覆的船只倾覆。
想象似乎在眼前，周而复始地流动，又空虚地满足情感。
谢公即将入眠，却无人帮助拯救苍生。
陪张丞相祠紫盖山途经玉泉寺赏析：
这首诗是唐代诗人孟浩然创作的《陪张丞相祠紫盖山途经玉泉寺》，全诗表达了诗人对陪祠张丞相、游历山川的心情，同时融入了对人生、智慧、生死等深刻的思考，具有很高的艺术价值。
首联"望秩宣王命，斋心待漏行。"直接点出了诗人的出行目的，他是为了应玄宗皇帝的征召而前往某地。"青衿列胄子，从事有参卿。"这两句描述了诗人身边的同伴，都是王朝中的官员，一同前往玉泉寺。这里标签可以设为"仕途"。
中间部分的几句"五马寻归路，双林指化城。"描述了诗人一行人在山路上行进，逐渐接近目的地。"闻钟度门近，照胆玉泉清。"则表现出他们已经听到了寺庙的钟声，看到了玉泉的泉水，预示着他们即将到达目的地。这里标签可以设为"山水"。
接下来的句子"皁盖依松憩，缁徒拥锡迎。"描述了诗人一行在寺庙前休息，也描绘了寺庙的景象，有僧人在迎接他们。这里标签可以设为"寺庙"。
最后几句"天宫上兜率，沙界豁迷明。"表达了诗人的向往，希望能够达到佛教所说的天堂。"欲就终焉志，恭闻智者名。"则表现出诗人对智慧和人生的思考，他希望能够追寻智者的名字，达到生命的最终目标。"人随逝水没，波逐覆舟倾。"则表达了人生短暂，如同逝去的水流，生命如同翻覆的舟船，充满了无常。"想像若在眼，周流空复情。"诗人对人生、智慧的思考，使人不禁陷入深思。最后两句"谢公还欲卧，谁与济苍生。"表现出诗人对谢公（指张丞相）的尊敬和对自己责任的担当。
总体来说，这首诗通过描写自然景物、人物和诗人内心的思考，将仕途、山水、寺庙、人生等多重主题融合在一起，展现了诗人的高度抒情和深刻思考，是一首富有哲理的佳作。
诗人·孟浩然·简介
孟浩然（689-740），男，汉族，唐代诗人。本名不详（一说名浩），字浩然，襄州襄阳（今湖北襄阳）人，世称“孟襄阳”。浩然，少好节义，喜济人患难，工于诗。年四十游京师，唐玄宗诏咏其诗，至“不才明主弃”之语，玄宗谓：“卿自不求仕，朕未尝弃卿，奈何诬我？”因放还未仕，后隐居鹿门山，著诗二百余首。孟浩然与另一位山水田园诗人王维合称为“王孟”。
孟浩然，字浩然，襄阳人。少隐鹿门山，年四十，乃游京师。常於太学赋诗，一坐嗟伏，与张九龄、王维为忘形交。维私邀入内署，适明皇至，浩然匿牀下，维以实对。帝喜曰：“朕闻其人而未见也。”诏浩然出，诵所为诗。至“不才明主弃”，帝曰：“卿不求仕，朕未[尝]常弃卿，奈何诬我？”因放还。采访使韩朝宗约浩然偕至京师，欲荐诸朝。会与故人剧饮懽甚，不赴。朝宗怒，辞行，浩然亦不悔也。张九龄镇荆州，署为从事。开元末，疽发背卒。浩然为诗，伫兴而作，造意极苦，篇什既成，洗削凡近，超然独妙，虽气象清远，而采秀内映，藻思所不及。当明皇时，章句之风大得建安体，论者推李杜为尤，介其间能不媿者，浩然也。集三卷，今编诗二卷。 孟浩然，襄阳人。开元二十八年卒，年五十二。（复出一首）
孟浩然（689-740），男，汉族，唐代诗人。本名不详（一说名浩），字浩然，襄州襄阳（今湖北襄阳）人，世称“孟襄阳”。浩然，少好节义，喜济人患难，工于诗。年四十游京师，唐玄宗诏咏其诗，至“不才明主弃”之语，玄宗谓：“卿自不求仕，朕未尝弃卿，奈何诬我？”因放还未仕，后隐居鹿门山，著诗二百余首。孟浩然与另一位山水田园诗人王维合称为“王孟”。
文章标题：陪张丞相祠紫盖山途经玉泉寺原文注释译文赏析-孟浩然诗词-唐诗全集