书怀贻京邑同好原文：
书怀贻京邑同好
朝代：唐 / 作者：孟浩然
维先自邹鲁，家世重儒风。
诗体袭遗训，趋庭沾末躬。
昼夜常自强，词翰颇亦工。
三十既成立，嗟吁命不通。
慈亲向羸老，喜惧在深衷。
甘脆朝不足，箪瓢夕屡空。
执鞭慕夫子，捧檄怀毛公。
感激遂弹冠，安能守固穷。
当途诉知己，投剌匪求蒙。
秦楚邈离异，飜飞何日同。
书怀贻京邑同好译文：
维先自邹鲁，出身于崇尚儒学的家庭。
以诗歌的形式传承前人的教诲，怀着虔诚之心走进庭院，希望能得到师长的指教。
日夜勤奋自强，同时对文辞也颇有造诣。
三十岁已经成年，却感叹自己的才能得不到认同。
对待慈亲，心存敬畏和忧虑，内心充满喜悦和担忧。
贫困使得早晨的饭食不足，晚上的餐具又屡次空空。
希望能执掌鞭子像夫子一样，怀着敬佩之情传递檄文，心怀毛公的遗志。
感激之情涌上心头，但如何能守住贫穷困境呢？
在路途中诉说心声给知己，投掷投石问路，但并非出于求取宽恕。
秦楚遥不可及，何时才能飞翔并相聚呢？
书怀贻京邑同好赏析：
这首诗《书怀贻京邑同好》是唐代诗人孟浩然的作品，表达了他在京都思念家乡和亲友、渴望回归的情感。诗中采用了丰富的修辞手法和深刻的感情表达，以下是对诗的详细赏析
诗人首先自我介绍，他是出生在邹鲁之地的，家世传承着儒家的风尚。他的诗才受到古人的启发，积极学习古代文化遗训，勤奋苦学，不分昼夜。这部分描述了诗人的身世和学识基础，标签可以为"自我介绍"和"学识积累"。
然后，诗人表达了自己已经三十岁的年龄，但他感到时间匆匆，未能实现自己的抱负。他的慈亲年迈，他愿意孝顺他们，但他的经济状况却不宽裕，早上的食物吃不饱，晚上的酒饭也不常有。这部分反映了诗人的家庭状况和经济拮据，标签可以为"家庭情感"和"经济困境"。
诗人接着表达了自己对儒家经典的尊敬，他希望像夫子孔子一样行走天下，像毛公一样肩负重任。这部分强调了诗人对儒家思想的崇敬和对有为之志的渴望，标签可以为"崇尚儒家"和"追求志向"。
最后，诗人诉说了他的心愿，希望能够与知己相聚，不再孤独。他提到了秦楚两地，表达了对友情和家乡的思念，但也表现出远离家园的痛苦。标签可以为"思乡之情"和"友情渴望"。
总的来说，这首诗表现了诗人的家庭情感、学识渴望、儒家情怀以及对友情和家乡的思念之情。通过细腻的描写和抒发，传达出了深刻的人生感慨和情感流露。
诗人·孟浩然·简介
孟浩然（689-740），男，汉族，唐代诗人。本名不详（一说名浩），字浩然，襄州襄阳（今湖北襄阳）人，世称“孟襄阳”。浩然，少好节义，喜济人患难，工于诗。年四十游京师，唐玄宗诏咏其诗，至“不才明主弃”之语，玄宗谓：“卿自不求仕，朕未尝弃卿，奈何诬我？”因放还未仕，后隐居鹿门山，著诗二百余首。孟浩然与另一位山水田园诗人王维合称为“王孟”。
孟浩然，字浩然，襄阳人。少隐鹿门山，年四十，乃游京师。常於太学赋诗，一坐嗟伏，与张九龄、王维为忘形交。维私邀入内署，适明皇至，浩然匿牀下，维以实对。帝喜曰：“朕闻其人而未见也。”诏浩然出，诵所为诗。至“不才明主弃”，帝曰：“卿不求仕，朕未[尝]常弃卿，奈何诬我？”因放还。采访使韩朝宗约浩然偕至京师，欲荐诸朝。会与故人剧饮懽甚，不赴。朝宗怒，辞行，浩然亦不悔也。张九龄镇荆州，署为从事。开元末，疽发背卒。浩然为诗，伫兴而作，造意极苦，篇什既成，洗削凡近，超然独妙，虽气象清远，而采秀内映，藻思所不及。当明皇时，章句之风大得建安体，论者推李杜为尤，介其间能不媿者，浩然也。集三卷，今编诗二卷。 孟浩然，襄阳人。开元二十八年卒，年五十二。（复出一首）
孟浩然（689-740），男，汉族，唐代诗人。本名不详（一说名浩），字浩然，襄州襄阳（今湖北襄阳）人，世称“孟襄阳”。浩然，少好节义，喜济人患难，工于诗。年四十游京师，唐玄宗诏咏其诗，至“不才明主弃”之语，玄宗谓：“卿自不求仕，朕未尝弃卿，奈何诬我？”因放还未仕，后隐居鹿门山，著诗二百余首。孟浩然与另一位山水田园诗人王维合称为“王孟”。
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文章标题：书怀贻京邑同好原文注释译文赏析-孟浩然诗词-唐诗全集
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