朔旦冬至摄职南郊因书即事原文：
朔旦冬至摄职南郊因书即事
朝代：唐 / 作者：权德舆
大明南至庆天正，朔旦圆丘乐六成。
文轨尽同尧历象，斋祠忝备汉公卿。
星辰列位祥光满，金石交音晓奏清。
更有观台称贺处，黄云捧日瑞昇平。
朔旦冬至摄职南郊因书即事译文：
大明南方延伸至庆天之正，朔旦时圆丘上奏六成的乐曲。
文化风气得以继承自尧时的历象，祭祀斋戒的祠堂庄严如同汉代的公卿。
星辰们依序排列，祥光洒满天空，金石间相互呼应，清晨奏响悦耳的乐音。
此外还有观台高耸，赞颂和庆贺之处，黄云将太阳包裹，象征吉祥与国家的平安昌盛。
朔旦冬至摄职南郊因书即事赏析：
这首诗是明代文学家权德舆创作的《朔旦冬至摄职南郊因书即事》。诗人以冬至为背景，写南郊的祭祀仪式，表达了对国家兴盛和社会安宁的祝愿，展现了中国古代的宗教仪式和政治文化。
首节描写了南至庆天正的冬至时节，圆丘举行盛大的祭祀典礼，六合之音乐奏响。这里的"圆丘"指的是皇帝的祭坛，是古代祭祀天地的重要场所。"文轨尽同尧历象"表明这个仪式遵循了尧帝的历法和象数，彰显了尧舜的道德化身。"斋祠忝备汉公卿"说明了祭祀的庄严和盛大，以及国家对这一仪式的重视。
第二节描述了星辰的排列和金石之间的清脆音响，这些都被视为吉兆。"星辰列位祥光满"表明各种吉祥星辰在天空中璀璨闪烁，为国家带来好兆头。金石之间的音乐则预示着国家的安宁和繁荣。
最后一节提到了观台，是皇帝观看仪式的地方，这里也充满了吉祥之兆。"黄云捧日瑞昇平"描绘了黄云和太阳的交相辉映，寓意国家昌盛、繁荣和平安。
整首诗通过描写南郊的冬至祭祀场面，展现了古代宗教仪式的壮丽和国家政治的稳定，表达了诗人对国家兴盛的美好祝愿。
诗人·权德舆·简介
权德舆，唐代文学家。字载之。天水略阳（今甘肃秦安）人。后徙润州丹徒（今江苏镇江）。德宗时，召为太常博士，改左补阙，迁起居舍人、知制诰，进中书舍人。宪宗时，拜礼部尚书、同中书门下平章事，后徙刑部尚书，复以检校吏部尚书出为山南西道节度使。卒谥文，后人称为权文公。
权德舆，字载之，天水略阳人。未冠，即以文章称，杜佑、裴胄交辟之。德宗闻其材，召为太常博士，改左补阙，兼制诰，进中书舍人，历礼部侍郎，三知贡举。宪宗元和初，历兵部、吏部侍郎，坐郎吏误用官阙，改太子宾客，俄复前官，迁太常卿，拜礼部尚书，同平章事。会李吉甫再秉政，帝又自用李绦，议论持异，德舆从容不敢有所轻重，坐是罢，以检校吏部尚书，留守东都。复拜太常卿，徙刑部尚书，出为山南西道节度使。二年，以病乞还，卒於道，年六十。赠左仆射，諡曰文。德舆积思经术，无不贯综，其文雅正赡缛，动止无外饰，而醖藉风流，自然可慕，为贞元、元和间缙绅羽仪。文集五十卷，今编诗十卷。 权德舆字载之，天水畧阳人。元和十三年八月，以病自山南西道节度使任乞还，卒於道，年六十。补诗一首。
权德舆，唐代文学家。字载之。天水略阳（今甘肃秦安）人。后徙润州丹徒（今江苏镇江）。德宗时，召为太常博士，改左补阙，迁起居舍人、知制诰，进中书舍人。宪宗时，拜礼部尚书、同中书门下平章事，后徙刑部尚书，复以检校吏部尚书出为山南西道节度使。卒谥文，后人称为权文公。
文章标题：朔旦冬至摄职南郊因书即事原文注释译文赏析-权德舆诗词-唐诗全集