杂曲歌辞·行路难五首·一原文：
杂曲歌辞 行路难五首 一
朝代：唐 / 作者：僧贯休
不会当时作天地，刚有多般愚与智。
到头还用真宰心，何如上下皆清气。
大道冥冥不知处，那堪顿得羲和辔。
义不义兮仁不仁，拟学长生更容易。
负心为炉复为火，缘木求鱼应且止。
君不见烧金炼石古帝王，鬼火荧荧白杨里。
杂曲歌辞·行路难五首·一译文：
不会当时，天地刚刚形成，无论愚昧还是智慧都存在。
直到现在，仍需用真实的行动来管理内心，如何使上下的事物都保持纯净之气。
大道深远莫测其所在，何曾能够驾驭羲和的辔头。
无论是公正与否，仁慈与否，要学习长生之道更是难上加难。
心背叛了你，成为了炉火，追求木头上的鱼只会停滞不前。
难道你没有看到古代帝王炼金炉石，灵火在白杨树中闪烁吗。
杂曲歌辞·行路难五首·一赏析：
这首《行路难五首 一》是唐代僧贯休的作品，反映了一种超越世俗、追求真实和高尚道德的思考。诗中，作者提到了人生的种种困境和迷茫，但仍坚守真实和善良的信念。下面是对这首诗的赏析
诗中第一句“不会当时作天地”表达了作者对于世界的无法理解，暗示人生的复杂和难以捉摸。接着提到“刚有多般愚与智”，说明人们在面对世界时，往往会表现出愚蠢和聪明的各种面貌。
然后，作者提到“到头还用真宰心”，强调了追求真实和内心纯净的重要性。他认为，无论在何种境遇下，都应该保持纯真的内心。
诗中的“大道冥冥不知处”表达了人生的迷茫和不确定性。而“那堪顿得羲和辔”则提到了人们往往无法掌握命运的缰绳，需要顺应自然的规律。
接下来的两句“义不义兮仁不仁，拟学长生更容易”暗示了道德和仁爱的重要性。作者认为，追求道德和仁爱比追求长生更容易，更有价值。
最后两句“负心为炉复为火，缘木求鱼应且止”用比喻的手法告诉我们，行为不正之人最终将自食其果，而不切实际的追求也应该及时停止。
诗人·僧贯休·简介
文章标题：杂曲歌辞·行路难五首·一原文注释译文赏析-僧贯休诗词-唐诗全集
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