奉和张大夫酬高山人原文：
奉和张大夫酬高山人
朝代：唐 / 作者：司空曙
野客居铃阁，重门将校稀。
豸冠亲谷弁，龟印识荷衣。
座右寒飙爽，谈余暮角微。
苍生须太傅，山在岂容归。
奉和张大夫酬高山人译文：
野外的客人居住在铃阁之中，大门很少有人来往。他戴着豸冠，亲近着谷弁，可以辨认出他的身份。身上有着龟印的荷衣。坐在右边，凉风呼啸，畅谈余暮，言辞微妙。苍生需要有才智的太傅来辅佐，他的山在那里，怎能容许他离去呢？
奉和张大夫酬高山人总结：
诗人描绘了一个居住在铃阁中的野客，他与世隔绝，冷落孤独。野客身着豸冠、荷衣，代表着他的身份与品味。他坐在寒风凛冽的右边，黄昏时分，与人微妙地交谈。诗末表达了对才智出众的太傅的需求，以及太傅无法离去的原因。整首诗通过描绘环境和人物形象，展示了一个隐居者的境况，并抒发了对智者的崇敬之情。
奉和张大夫酬高山人赏析：
这首诗是唐代文学家司空曙创作的《奉和张大夫酬高山人》。诗人以豪放洒脱的笔调，表达了对山居生活和自由自在的向往，以及对高山人张大夫的赞美之情。
首句“野客居铃阁，重门将校稀。”描绘了诗人的山居生活，铃阁是一座靠近山林的小楼，野客（山中隐士）住在这里，他们的门很少有客人光顾，重门很少有人来叩击，突显了山中宁静和隐逸之地。
第二句“豸冠亲谷辨，龟印识荷衣。”通过“豸冠”和“龟印”，描写了山中人的简朴生活，他们的服饰和印章都很朴素，表现出他们不追求世俗的繁华和华丽。
第三句“座右寒飙爽，谈余暮角微。”描述了山居人在山间谈天说地，感受到清新的山风，表现出他们在山中与大自然亲近，享受宁静的时光。
最后两句“苍生须太傅，山在岂容归。”表达了诗人对山中隐士的敬仰之情，认为他们是太傅（国师）般的存在，山中的生活宛如仙境，不容易归于世俗。
诗人·司空曙·简介
司空曙，字文明一作初，广平人。登进士第，从韦臯於剑南。贞元中，为水部郎中，终虞部郎中。诗格清华，为大历十才子之一。集三卷，今编诗二卷。
司空曙(约720-790年)，字文明，或作文初。广平（今河北永年县东南）人，大历十才子之一，唐代诗人。约唐代宗大历初前后在世。大历年进士，磊落有奇才，与李约为至交。性耿介，不干权要。家无担石，晏如也。尝因病中不给，遣其爱姬。韦辠节度剑南，辟致幕府。授洛阳主簿。。其诗多为行旅赠别之作，长于抒情，多有名句。胡震亨曰：司空虞部婉雅闲淡，语近性情。(《唐音癸签》卷七)有《司空文明诗集》。其诗朴素真挚，情感细腻，多写自然景色和乡情旅思，长于五律。诗风闲雅疏淡。
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文章标题：奉和张大夫酬高山人原文注释译文赏析-司空曙诗词-唐诗全集
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