奉和圣制登降圣观与宰臣等同望应制原文：
奉和圣制登降圣观与宰臣等同望应制
朝代：唐 / 作者：王维
凤扆朝碧落，龙图耀金镜。
维岳降二臣，戴天临万姓。
山川八校满，井邑三农竟。
比屋皆可封，谁家不相庆。
林疎远村出，野旷寒山静。
帝城云里深，渭水天边映。
佳气含风景，颂声溢歌咏。
端拱能任贤，弥彰圣君圣。
奉和圣制登降圣观与宰臣等同望应制译文：
凤车驶向蔚蓝天空，龙图照耀着金色镜子。
我向岳山上下降，为国家戴上天的皇冠，庇佑着万姓百姓。
山川河流边，八方学校满载，井邑田园尽善尽美。
每一座房屋都能被封赐，无一家不感到欢庆。
茂密的林木从远村里涌出，荒凉的寒山静静守望。
皇城笼罩在云雾之中，渭水在天边倒映。
美好气息充盈风景，赞美的歌声不断涌出。
谦虚而能容纳贤才，更加显扬着圣君的圣明。
奉和圣制登降圣观与宰臣等同望应制赏析：
王维的这首诗以恭奉和顺应圣制为主题，表现了对帝王制度的推崇和臣民的顺从。诗中描绘了皇帝龙图执政、山河八校肃立、颂声溢歌的盛况，展现了皇权的威严和天下臣民的喜庆景象。
首句“凤扆朝碧落，龙图耀金镜”，以凤和龙作为象征皇权的动物，将帝王之威严描绘得庄严而壮观。凤和龙镶嵌在朝天殿前，象征着皇帝的崇高地位和显赫光辉。金镜反射着龙图的光芒，表现了帝王临朝的威严。
接下来几句“维岳降二臣，戴天临万姓。
山川八校满，井邑三农竟。”描述了臣民敬仰皇帝，山河、城邑都庆贺圣制，展现了天下百姓对皇帝的敬仰和顺从。形象生动地表现了帝王制度的威严和权威。
后半部分的诗句“林疎远村出，野旷寒山静。
帝城云里深，渭水天边映。”通过山野的景色，突出了皇城的崇高与孤峙，以及帝王的高贵和超然。表现了帝城的壮丽景象和其所处地位的崇高。
最后两句“佳气含风景，颂声溢歌咏。
端拱能任贤，弥彰圣君圣。”将帝王的智慧和谦虚、英明的统治作为结尾，表现了圣君的仁德和贤能的皇帝所带来的太平盛世。
诗人·王维·简介
王维，字摩诘，河东人。工书画，与弟缙俱有俊才。开元九年，进士擢第，调太乐丞，坐累为济州司仓参军。历右拾遗、监察御史、左补阙、库部郎中，拜吏部郎中。天宝末，为给事中。安禄山陷两都，维为贼所得，服药阳瘖，拘于菩提寺。禄山宴凝碧池，维潜赋诗悲悼，闻于行在。赋平，陷贼官三等定罪，特原之。责授太子中允，迁中庶子、中书舍人，复拜给事中，转尚书右丞。维以诗名盛於开元、天宝间，宁薛诸王驸马豪贵之门，无不拂席迎之。得宋之问辋川别墅，山水绝胜，与道友裴迪，浮舟往来，弹琴赋诗，啸咏终日。笃於奉佛，晚年长斋禅诵。一日，忽索笔作书数纸，别弟缙及平生亲故，舍笔而卒，赠秘书监。宝应中，代宗问缙：“朕常於诸王坐闻维乐章，今存几何？”缙集诗六卷，文四卷，表上之。勅答云：“卿伯氏位列先朝，名高希代，抗行周雅，长揖楚辞，诗家者流，时论归美，克成编录，叹息良深。”殷璠谓：“维诗词秀调雅，意新理惬，在泉成珠，着壁成绘。”苏轼亦云：“维诗中有画，画中有诗也。”今编诗四卷。
王维（701年－761年，一说699年—761年），字摩诘，汉族，河东蒲州（今山西运城）人，祖籍山西祁县，唐朝诗人，有“诗佛”之称。苏轼评价其：“味摩诘之诗，诗中有画；观摩诘之画，画中有诗。”开元九年（721年）中进士，任太乐丞。王维是盛唐诗人的代表，今存诗400余首，重要诗作有《相思》《山居秋暝》等。王维精通佛学，受禅宗影响很大。佛教有一部《维摩诘经》，是王维名和字的由来。王维诗书画都很有名，非常多才多艺，音乐也很精通。与孟浩然合称“王孟”。
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