奉和圣制天长节赐宰臣歌应制原文：
奉和圣制天长节赐宰臣歌应制
朝代：唐 / 作者：王维
太阳升兮照万方，开阊阖兮临玉堂。
俨冕旒兮垂衣裳，金天净兮丽三光。
彤庭曙兮延八荒，德合天兮礼神徧。
灵芝生兮庆云见，唐尧后兮稷卨臣。
匝宇宙兮华胥人，尽九服兮皆四邻，乾降瑞兮坤降珍。
奉和圣制天长节赐宰臣歌应制译文：
太阳升起来，照耀着万物，敞开大门，降临到玉堂之上。
庄严的冠冕旒带下垂衣裳，金色的天空明净照耀三光。
朝霞照耀的庭院延伸到八方，德行与天合一，礼仪神圣普及于世。
灵芝生长，云彩见证了喜庆，唐尧之后是仁德之臣稷卨。
环绕着宇宙的是华胥之人，九服之内皆是四邻，上天降下祥瑞，大地赋予丰饶。
奉和圣制天长节赐宰臣歌应制赏析：
这首诗《奉和圣制天长节赐宰臣歌应制》是唐代著名诗人王维所作，表达了对皇帝圣明的褒奖和对国家繁荣富强的祝愿。整首诗运用了丰富的修辞手法和华丽的辞藻，充分展现了唐代文学的特点。
首先，诗人以太阳升起来照耀大地为引子，通过描写太阳的升起，表达了国家兴盛的寓意。太阳象征着皇帝的权威和国家的光荣，它的升起如同皇帝的临朝，照耀万方，预示着国家的繁荣。
接着，诗人以俨冕旒、垂衣裳来描绘皇帝的仪容，形容得十分庄严华美。金天净丽三光，强调了皇帝的至尊地位。这些描写表现了皇帝的威严和崇高，进一步彰显了国家的壮丽。
诗的后半部分则表达了对皇帝的赞美和对国家的祝愿。灵芝生庆云见，唐尧后稷卨臣，描绘了皇帝圣明仁慈，有着神仙一般的风采。匝宇宙、九服、四邻等词语则强调了国家的统一和繁荣，乾降瑞、坤降珍则展现了国家的富饶和幸福。
整首诗通过对皇帝和国家的赞美，以及对国家繁荣富强的祝愿，表达了诗人对唐代盛世的向往和对皇帝的崇敬之情。
诗人·王维·简介
王维，字摩诘，河东人。工书画，与弟缙俱有俊才。开元九年，进士擢第，调太乐丞，坐累为济州司仓参军。历右拾遗、监察御史、左补阙、库部郎中，拜吏部郎中。天宝末，为给事中。安禄山陷两都，维为贼所得，服药阳瘖，拘于菩提寺。禄山宴凝碧池，维潜赋诗悲悼，闻于行在。赋平，陷贼官三等定罪，特原之。责授太子中允，迁中庶子、中书舍人，复拜给事中，转尚书右丞。维以诗名盛於开元、天宝间，宁薛诸王驸马豪贵之门，无不拂席迎之。得宋之问辋川别墅，山水绝胜，与道友裴迪，浮舟往来，弹琴赋诗，啸咏终日。笃於奉佛，晚年长斋禅诵。一日，忽索笔作书数纸，别弟缙及平生亲故，舍笔而卒，赠秘书监。宝应中，代宗问缙：“朕常於诸王坐闻维乐章，今存几何？”缙集诗六卷，文四卷，表上之。勅答云：“卿伯氏位列先朝，名高希代，抗行周雅，长揖楚辞，诗家者流，时论归美，克成编录，叹息良深。”殷璠谓：“维诗词秀调雅，意新理惬，在泉成珠，着壁成绘。”苏轼亦云：“维诗中有画，画中有诗也。”今编诗四卷。
王维（701年－761年，一说699年—761年），字摩诘，汉族，河东蒲州（今山西运城）人，祖籍山西祁县，唐朝诗人，有“诗佛”之称。苏轼评价其：“味摩诘之诗，诗中有画；观摩诘之画，画中有诗。”开元九年（721年）中进士，任太乐丞。王维是盛唐诗人的代表，今存诗400余首，重要诗作有《相思》《山居秋暝》等。王维精通佛学，受禅宗影响很大。佛教有一部《维摩诘经》，是王维名和字的由来。王维诗书画都很有名，非常多才多艺，音乐也很精通。与孟浩然合称“王孟”。
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