过太乙观贾生房原文：
过太乙观贾生房
朝代：唐 / 作者：王维
昔余栖遯日，之子烟霞邻。
共携松叶酒，俱篸竹皮巾。
谬以道门子，徵为骖御臣。
常恐丹液就，先我紫阳宾。
夭促万涂尽，哀伤百虑新。
迹峻不容俗，才多反累真。
泣对双泉水，还山无主人。
过太乙观贾生房译文：
昔日我居住在避世之地，邻近子烟和霞。我们常常一起携带松叶酒，用竹皮巾包裹着。我们攀登山林，探索岩洞，无论是冬季还是春天，都采集草药。我自谦自称是道家门徒，却被徵招为骖御臣。常常担心丹药能先我成就，让我失去了紫阳宾的机会。时光匆匆流逝，百事牵扯着我无尽的忧伤和新的困惑。我的追求高峻，无法与世俗相容，我的才华虽多，反而增添了烦恼。我泪洒着双泉之水，却返回山中，没有主人的身份。
过太乙观贾生房赏析：
这首诗《过太乙观贾生房》是唐代诗人王维的作品。诗人以第一人称叙述了他与贾生在太乙山观房的经历，表现了他们追求道法、游历山水的情感和心境。这首诗有着浓郁的山水田园风情，表现出王维深厚的文学修养和超然的境界。
诗中第一句“昔余栖遯日，之子烟霞邻。”表现了诗人自己与贾生追求清幽生活的愿望，他们选择隐居在太乙山，远离尘世烦恼，与自然融为一体。第二句“共携松叶酒，俱篸竹皮巾。”描写了诗人和贾生的亲近和志趣相投，他们一同带着松叶酒和竹皮巾，显示了他们对山林生活的热爱。
接下来的几句描述了他们在山林中的生活：攀林遍岩洞，采药无冬春。这些活动表现了他们过着自由自在、无拘无束的生活，同时也暗示了他们在山中寻求道法的努力。诗中还提到了“谬以道门子，徵为骖御臣。”，这句话传达出诗人对贾生的赞扬，认为他有可能成为朝廷的重要官员。
但随着诗篇的发展，诗人的情感逐渐变得沉重。他担心贾生可能会因功名成就而离开山林，因此写道：“常恐丹液就，先我紫阳宾。”诗人担心贾生可能会被朝廷招募，前去紫阳宫，从而离开了这个清幽的地方。
最后两句“泣对双泉水，还山无主人。”则表达了诗人对贾生的离去感到哀伤和失落。他站在山泉旁，眼望着贾生的离去，心情沉痛，山中的景物也变得无主，更加凄凉。
诗人·王维·简介
王维，字摩诘，河东人。工书画，与弟缙俱有俊才。开元九年，进士擢第，调太乐丞，坐累为济州司仓参军。历右拾遗、监察御史、左补阙、库部郎中，拜吏部郎中。天宝末，为给事中。安禄山陷两都，维为贼所得，服药阳瘖，拘于菩提寺。禄山宴凝碧池，维潜赋诗悲悼，闻于行在。赋平，陷贼官三等定罪，特原之。责授太子中允，迁中庶子、中书舍人，复拜给事中，转尚书右丞。维以诗名盛於开元、天宝间，宁薛诸王驸马豪贵之门，无不拂席迎之。得宋之问辋川别墅，山水绝胜，与道友裴迪，浮舟往来，弹琴赋诗，啸咏终日。笃於奉佛，晚年长斋禅诵。一日，忽索笔作书数纸，别弟缙及平生亲故，舍笔而卒，赠秘书监。宝应中，代宗问缙：“朕常於诸王坐闻维乐章，今存几何？”缙集诗六卷，文四卷，表上之。勅答云：“卿伯氏位列先朝，名高希代，抗行周雅，长揖楚辞，诗家者流，时论归美，克成编录，叹息良深。”殷璠谓：“维诗词秀调雅，意新理惬，在泉成珠，着壁成绘。”苏轼亦云：“维诗中有画，画中有诗也。”今编诗四卷。
王维（701年－761年，一说699年—761年），字摩诘，汉族，河东蒲州（今山西运城）人，祖籍山西祁县，唐朝诗人，有“诗佛”之称。苏轼评价其：“味摩诘之诗，诗中有画；观摩诘之画，画中有诗。”开元九年（721年）中进士，任太乐丞。王维是盛唐诗人的代表，今存诗400余首，重要诗作有《相思》《山居秋暝》等。王维精通佛学，受禅宗影响很大。佛教有一部《维摩诘经》，是王维名和字的由来。王维诗书画都很有名，非常多才多艺，音乐也很精通。与孟浩然合称“王孟”。
文章标题：过太乙观贾生房原文注释译文赏析-王维诗词-唐诗全集