过卢四员外宅看饭僧共题七韵原文：
过卢四员外宅看饭僧共题七韵
朝代：唐 / 作者：王维
三贤异七贤，青眼慕青莲。
乞饭从香积，裁衣学水田。
上人飞锡杖，檀越施金钱。
趺作檐前日，焚香竹下烟。
寒空法云地，秋色净居天。
身逐因缘法，心过次第禅。
不须愁日暮，自有一灯然。
过卢四员外宅看饭僧共题七韵译文：
三位贤者异于其他七位贤者，他们都对青莲颇有好感。
向人们乞食，以香积为饭食，裁剪衣物学习种田。
他们身份尊贵，手持飞锡杖，得到檀越赠送金钱。
在檐前坐着的一天，焚香烟雾在竹林下飘荡。
寒冷的天空中出现了法云，秋色使他们的居所更加清净。
他们的身体随缘漂流，心灵却超越了尘世的束缚。
无需忧虑夜幕降临，因为自有一盏灯照亮前行的道路。
过卢四员外宅看饭僧共题七韵赏析：
这首诗《过卢四员外宅看饭僧共题七韵》是唐代诗人王维创作的，全诗以描述僧人的生活为主题，通过七韵的叙述，展现了僧人的清净淡泊、与世无争的生活态度。
首先，诗中提到“三贤异七贤”，这里指的是佛教传统中的三宝（佛、法、僧）和七宝（金、银、珠、璧、马、女、僧），这种对三宝和七宝的对比，折射出僧人的高尚品质，强调了他们追求佛法的决心。
接着，诗中描述了僧人的日常生活，他们“乞饭从香积”和“裁衣学水田”，这展示了他们朴素的生活方式，依靠行乞维持生计，通过劳动自给自足。这与尘世的繁华相比，更显得僧人的清净和淡泊。
诗中还提到“上人飞锡杖，檀越施金钱”，表现出僧人的高贵和尊崇，他们被视为上人，受到信众的供养和尊敬。而“趺作檐前日，焚香竹下烟”则展示了僧人修行的场景，他们常常坐在庙宇檐前或竹下，默默修行，与自然融为一体。
诗的后半部分描述了僧人的内心世界，他们生活在“寒空法云地”，追求心灵的净化和解脱。他们的修行超越了尘世的琐事，专注于佛法，“心过次第禅”，追求精神上的境界提升。最后一句“不须愁日暮，自有一灯然”表达了僧人对内心的安宁和信仰的坚定，即使在黑暗的世界里，他们心中仍然有一盏灯照亮前路。
诗人·王维·简介
王维，字摩诘，河东人。工书画，与弟缙俱有俊才。开元九年，进士擢第，调太乐丞，坐累为济州司仓参军。历右拾遗、监察御史、左补阙、库部郎中，拜吏部郎中。天宝末，为给事中。安禄山陷两都，维为贼所得，服药阳瘖，拘于菩提寺。禄山宴凝碧池，维潜赋诗悲悼，闻于行在。赋平，陷贼官三等定罪，特原之。责授太子中允，迁中庶子、中书舍人，复拜给事中，转尚书右丞。维以诗名盛於开元、天宝间，宁薛诸王驸马豪贵之门，无不拂席迎之。得宋之问辋川别墅，山水绝胜，与道友裴迪，浮舟往来，弹琴赋诗，啸咏终日。笃於奉佛，晚年长斋禅诵。一日，忽索笔作书数纸，别弟缙及平生亲故，舍笔而卒，赠秘书监。宝应中，代宗问缙：“朕常於诸王坐闻维乐章，今存几何？”缙集诗六卷，文四卷，表上之。勅答云：“卿伯氏位列先朝，名高希代，抗行周雅，长揖楚辞，诗家者流，时论归美，克成编录，叹息良深。”殷璠谓：“维诗词秀调雅，意新理惬，在泉成珠，着壁成绘。”苏轼亦云：“维诗中有画，画中有诗也。”今编诗四卷。
王维（701年－761年，一说699年—761年），字摩诘，汉族，河东蒲州（今山西运城）人，祖籍山西祁县，唐朝诗人，有“诗佛”之称。苏轼评价其：“味摩诘之诗，诗中有画；观摩诘之画，画中有诗。”开元九年（721年）中进士，任太乐丞。王维是盛唐诗人的代表，今存诗400余首，重要诗作有《相思》《山居秋暝》等。王维精通佛学，受禅宗影响很大。佛教有一部《维摩诘经》，是王维名和字的由来。王维诗书画都很有名，非常多才多艺，音乐也很精通。与孟浩然合称“王孟”。
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文章标题：过卢四员外宅看饭僧共题七韵原文注释译文赏析-王维诗词-唐诗全集